Je ne sais pas pour vous autres, mais en entendant des histoires de mort, de trahison et de destruction\u2026 je me demande parfois pourquoi on lit ce genre de r\u00e9cits l\u00e0 les dimanches. Je me la pose, la question\u2026 je n\u2019ai pas peur de l\u2019avouer. Mais je n\u2019ai pas peur de penser aussi qu\u2019on peut en tirer, peut-\u00eatre, un sens qui va nous aider dans nos minist\u00e8res, ici, sur terre. Un minist\u00e8re de la Vigne. Peut-\u00eatre que, dans le cas de la parabole, qu\u2019on en a tellement parl\u00e9 de fois qu\u2019on en vient \u00e0 esquiver toute la violence qu\u2019elle contient. C\u2019est le risque de spiritualiser ce qui ne fait pas trop notre affaire.<\/p>\n
Parlons-en\u2026 Continuons le petit chemin que je vous ai propos\u00e9 il y a trois semaines en mettant de c\u00f4t\u00e9 nos \u00e0-priori. Faisons table rase de nouveau et int\u00e9ressons-nous \u00e0 ce sujet du pass\u00e9, mais qui est pourtant toujours d\u2019actualit\u00e9. Parlons-en, oui !<\/p>\n
Coup de th\u00e9\u00e2tre sur le site de l\u2019Assembl\u00e9e nationale du Qu\u00e9bec. Je ne me souviens plus si quelqu\u2019un l\u2019avait \u00e9voqu\u00e9 dans notre communaut\u00e9, mais il y a, en ce moment m\u00eame, une p\u00e9tition plut\u00f4t \u00e0 propos. Saviez-vous que le Canada, dans toute sa sagesse, assure pour chacun de nous le droit \u00e0 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019alimentation ? Sauf que\u2026 et il y a souvent des sauf que dans la vie\u2026 il n\u2019y a aucun moyen de s\u2019assurer de l\u2019application de ladite loi\u2026 qui, finalement, ne change pas grand-chose \u00e0 notre vie. Nous ne sommes pas sans savoir que les \u00ab petits fruits de la vigne \u00bb sont des denr\u00e9es dispendieuses au petit casseau de rien du tout. Finfineau est celui qui compte les rendements, mais encore plus malin est celui qui remarque les portions qui diminuent. Voil\u00e0 pourquoi il y a une p\u00e9tition qui circule actuellement et qui voudrait qu\u2019une taxe soit impos\u00e9e sur les surprofits que se font les grandes cha\u00eenes d\u2019alimentation. Suffit l\u2019avarice sur les cerises ; je fais juste le mentionner\u2026<\/p>\n
Mais, tout \u00e7a m\u2019am\u00e8ne \u00e0 me questionner sur notre rapport \u00e0 la vigne et \u00e0 ses fruits\u2026 mat\u00e9riels ET spirituels. Deux histoires de vignes qui ne vont pas bien. Et un des probl\u00e8mes auquel j\u2019aimerais qu\u2019on r\u00e9fl\u00e9chisse plus attentivement a \u00e0 voir avec un d\u00e9tail qu\u2019on soul\u00e8ve bien trop rarement : \u00e0 qui appartiennent les vignes et \u00e0 qui sont destin\u00e9s les fruits ? Au ma\u00eetre s\u2019\u00e9crirait-on. Ce n\u2019est pas faux, mais je soup\u00e7onne quelque chose d\u2019autre de sous-entendu entre les lignes des deux r\u00e9cits…<\/p>\n
Premi\u00e8re des choses, parlons pendant deux minutes des vignerons de la parabole. Ceux-ci, apr\u00e8s avoir violent\u00e9 les serviteurs du ma\u00eetre, s\u2019entendent pour tuer son fils. Tout cela pour obtenir son h\u00e9ritage\u2026 mais, bien honn\u00eatement, un h\u00e9ritage ne s\u2019obtient pas de cette mani\u00e8re-l\u00e0. Un h\u00e9ritage, qu\u2019est-ce que c\u2019est ? Pensons-y. Je me lancerais, du haut de mes 34 pommes, \u00e0 dire que c\u2019est un bien que l\u2019on re\u00e7oit par le don d\u2019une vie et non pas un bien que l\u2019on prend. En voulant prendre la vigne par la force, nous faisons de la terre non pas un h\u00e9ritage \u00e0 recevoir, mais une possession qui nous appartiendrait \u00e0 nous et seulement \u00e0 nous. Ainsi, les vignerons accaparent la terre au point d\u2019en faire un champ de bataille contre tous ceux qui revendiquent le droit l\u00e9gitime d\u2019y p\u00e9n\u00e9trer.<\/p>\n
H\u00e9las, comme la guerre qui se poursuit actuellement dans un coin d\u2019Europe que vous connaissez bien, diverses barri\u00e8res se mettent en place pour pourrir la vie des innocents. Diverses cons\u00e9quences touchent les fruits de la terre. Non pas seulement la production desdits fruits, mais aussi leur accessibilit\u00e9. L\u2019exportation\u00a0 des c\u00e9r\u00e9ales et des grains actuellement perturb\u00e9e par la guerre en Ukraine en est le parfait exemple. Nous ne ressentons pas ce manque au Canada, mais avons-nous conscience de combien de gens situ\u00e9 en Afrique sont touch\u00e9 par cette catastrophe ? Une guerre ne concerne pas seulement deux personnes ou deux parties, mais aussi tout le peuple de Dieu et la Cr\u00e9ation toute enti\u00e8re. Tous go\u00fbtent aux fruits de l\u2019amertume.<\/p>\n
Autre d\u00e9tail fort curieux dans la parabole\u2026 le ma\u00eetre de la vigne envoie ses serviteurs et son fils non pas pour les sacrifier, mais pour recevoir son d\u00fb, c\u2019est-\u00e0-dire les fruits produits par la vigne. Alors, il faudrait m\u2019expliquer pourquoi le ma\u00eetre \u2013 qui est cens\u00e9 repr\u00e9senter Dieu \u2013 aurait-il besoin de r\u00e9colter les fruits de sa propre cr\u00e9ation ? Le Bon Dieu a-t-il faim ? A-t-il une petite fringale, envie de ses d\u00e9licieuses cerises ? Serait-ce, autrement, pour nourrir ceux qui ont faim ? Du moins, en prenant la posture d\u2019un Dieu providentiel qui veille \u00e0 ses petits, on en vient \u00e0 peut-\u00eatre saisir un aspect int\u00e9ressant dans la parabole, mais aussi dans la pr\u00e9dication d\u2019\u00c9sa\u00efe. Pr\u00e9dication o\u00f9 les mauvais fruits font \u00e9lever vers Dieu la voix d\u2019un peuple qui souffre et qui est m\u00e9content du traitement qu\u2019on lui inflige.<\/p>\n
Que faire avec les vignerons, avec ceux qui poss\u00e8dent la terre ? Le monde ne change pas sans acte. La politique et ses lois ne se mettent pas en branle avec des consensus, mais des engagements et des prises de positions clairs. Je ne vous propose pas de prendre les armes pour une histoire de certises, loin de l\u00e0, mais d\u2019examiner \u00e0 nouveau la fin de la parabole\u2026 \u00c0 J\u00e9sus qui leur demande ce que fera Dieu au vignerons meurtriers, la population lui r\u00e9pond : \u00abDieu fera mourir mis\u00e9rablement ces mis\u00e9rables et il louera la vigne \u00e0 d’autres vignerons qui lui donneront sa part de r\u00e9colte au moment voulu.\u00bb Curieusement, J\u00e9sus, dans la \u00ab j\u00e9suesque des traditions \u00bb ne leur confirme rien du tout \u00e0 ce propos. Il n\u2019y a pas de mort \u00e0 proprement dit, pas de grincement de dents\u2026 mais que ceux qui se brisent sur la pierre angulaire et qui se convertissent ensuite. Un c\u0153ur transform\u00e9 est ce que le Seigneur demande. Voil\u00e0 un \u00e9l\u00e9ment central dans les \u00c9critures comme dans notre vie de foi.<\/p>\n
Cette parabole, aux dires des gens qui \u00e9coutaient, ne pouvait que provenir que d\u2019un proph\u00e8te. La parole de J\u00e9sus est une parole proph\u00e9tique qui discerne l\u2019actualit\u00e9 des Isra\u00e9lites qui vivaient sous le joug des ma\u00eetres de tours d\u2019ivoire qui croyaient \u00eatre les seuls \u00ab h\u00e9ritiers \u00bb l\u00e9gitimes de la vigne. Elle concerne de m\u00eame les \u00e9lites qui, encore aujourd\u2019hui gardent main mise sur la Cr\u00e9ation et ses fruits, qui r\u00e9gissent l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la nourriture selon leur propre monopole.<\/p>\n
Deux histoires de vignes qui vont mal\u2026 deux histoires qui ouvrent l\u2019horizon de l\u2019esp\u00e9rance. M\u00eame si notre monde et notre soci\u00e9t\u00e9 sont malades, continuons \u00e0 soigner la vigne qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e et \u00e0 mettre notre foi en Dieu. Engageons-nous pour les causes qui nous tiennent \u00e0 c\u0153ur. Prions pour la r\u00e9forme d\u2019autrui\u2026 et la n\u00f4tre lorsque nous nous apercevons que nos propres fruits tournent mal. Ouvrons-nous \u00e0 la peine de notre prochain, \u00e9coutons, faisons parfois silence. Cultivons non pour poss\u00e9der, mais pour assurer la suite du monde. Tout cela, \u00e0 mon sens, est un don du Seigneur dont l\u2019objectif a toujours \u00e9t\u00e9 de donner la vie en surabondance.<\/p>\n
Gr\u00e2ce soit rendu \u00e0 Dieu pour nos vies, pour le monde de demain dont toutes les possibilit\u00e9s sont ouvertes.<\/p>\n
Amen<\/p>\n