Le message de l\u2019\u00c9vangile semble pas mal clair aujourd\u2019hui, n\u2019est-ce pas? Assez, c\u2019est assez ! Les gens qui ont \u00e9tabli le lectionnaire \u0153cum\u00e9nique avaient de la suite dans les id\u00e9es. La semaine derni\u00e8re, J\u00e9sus a dit \u00e0 ses disciples de prier pour leur pain quotidien. Et cette semaine il met en garde toute personne qui a plus\u2026 beaucoup plus\u2026 que son pain quotidien.<\/p>\n
Cette parabole me fait penser \u00e0 mes arri\u00e8re-grands-parents qui ont quitt\u00e9 l\u2019Europe \u00e0 la fin du 19e<\/sup> si\u00e8cle et qui se sont install\u00e9s sur des terres offertes par le gouvernement canadien. Ils n\u2019avaient pas grand-chose quand ils sont arriv\u00e9s mais ils ont travaill\u00e9 fort et, en faisant attention pour ne rien gaspiller. Avant que les mots \u00ab\u00a0r\u00e9duire, r\u00e9utiliser, recycler\u00a0\u00bb soient sur toutes les l\u00e8vres, mes grands-parents pratiquaient la consommation responsable. Leurs efforts ont port\u00e9 fruit. Ils ont r\u00e9ussi non seulement \u00e0 avoir leur pain quotidien\u2026 mais aussi \u00e0 faire des \u00e9conomies, des r\u00e9serves qui leur ont permis de traverser crises \u00e9conomiques, s\u00e9cheresses, r\u00e9coltes peu abondantes, revers de fortune. Pour mes grands-parents, les gens insens\u00e9s \u00e9taient ceux qui ne mettaient rien de c\u00f4t\u00e9. C\u2019\u00e9tait insens\u00e9 de ne pas \u00eatre pr\u00e9voyant. Et j\u2019ose croire que J\u00e9sus aurait \u00e9t\u00e9 d\u2019accord avec eux.<\/p>\n Dans la parabole de ce matin, ce n\u2019est pas la pr\u00e9voyance qui motive l\u2019agriculteur. C\u2019est la cupidit\u00e9 et l\u2019\u00e9go\u00efsme. Cet homme est d\u00e9j\u00e0 riche et ses terres apportent abondamment. Et il ne pense qu\u2019\u00e0 conserver toute cette richesse pour lui-m\u00eame\u00a0: \u00ab Voici ce que je <\/strong>vais faire : je<\/strong> vais d\u00e9molir mes<\/strong> greniers, j\u2019en<\/strong> b\u00e2tirai de plus grands et j\u2019y rassemblerai tout mon<\/strong> bl\u00e9 et mes<\/strong> biens.\u00a0\u00bb \u00a0Il ne pense pas une seconde ni aux moins fortun\u00e9s, ni \u00e0 Dieu, lui qui vit dans un monde o\u00f9 on voyait des r\u00e9coltes abondantes comme un signe de la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu. Et J\u00e9sus poursuit\u00a0: \u00ab\u00a0Attention\u00a0! Gardez-vous de toute avidit\u00e9\u00a0\u00bb. On trouve le m\u00eame mot grec dans la l\u2019extrait de la lettre aux Colossiens\u00a0: \u00ab\u00a0cette cupidit\u00e9\u2026 est une idol\u00e2trie\u00a0\u00bb (Colossiens 3, 5). Une idol\u00e2trie nous d\u00e9tourne du Seigneur, nous s\u00e9pare de Dieu et de sa volont\u00e9 pour nous. Ce matin, J\u00e9sus nous met en garde contre tout ce qui peut briser notre relation avec Dieu\u2026 et avec d\u2019autres. Comme pour beaucoup de choses, l\u2019argent n\u2019est pas probl\u00e9matique en soi. C\u2019est ce que nous en faisons qui fait toute la diff\u00e9rence. Est-ce que nos ressources constituent des murs qui nous s\u00e9parent de Dieu et des autres ou servent-elles \u00e0 tisser des liens solidaires ? La parabole de ce matin sert \u00e0 jeter une lumi\u00e8re sur notre rapport \u00e0 l\u2019argent, certes, mais aussi sur nos rapports avec les autres.<\/p>\n C\u2019est un d\u00e9tail dont on parle peu dans les commentaires\u2026 du moins dans ceux que j\u2019ai pu consulter. J\u00e9sus raconte cette parabole en r\u00e9ponse \u00e0 quelqu\u2019un qui lui demande\u00a0:\u00a0\u00ab Ma\u00eetre, dis \u00e0 mon fr\u00e8re de partager avec moi notre h\u00e9ritage. \u00bb (Luc 12, 13). \u00a0Rien comme un h\u00e9ritage pour envenimer des chicanes de famille. Comme si l\u2019argent pouvait, \u00e0 lui tout seul, cicatriser les blessures du pass\u00e9 et apporter une paix durable. Notre conception de la justice est r\u00e9tributive. Lorsqu\u2019un mal est commis, quelqu\u2019un doit payer. \u00ab\u00a0Dit \u00e0 mon fr\u00e8re de payer\u00a0ce qui me revient.\u00a0\u00bb Mais J\u00e9sus n\u2019est ni avocat, ni arbitre, ni m\u00e9diateur\u2026 pas dans le sens juridique du terme en tout cas. \u00ab\u00a0Qui m\u2019a \u00e9tabli pour \u00eatre votre juge ?\u00a0\u00bb R\u00e9torque-t-il et, en ce faisant, J\u00e9sus se distancie de la justice r\u00e9tributive.<\/p>\n J\u00e9sus n\u2019est pas un juge qui cherche \u00e0 faire payer les gens.\u00a0 S\u2019il l\u2019avait \u00e9t\u00e9, il aurait certainement \u00e9tait plus riche\u2026 Dans une chronique publi\u00e9e le 18 juillet dernier, Yves Boisvert, met en lumi\u00e8re \u00ab\u00a0L\u2019obsc\u00e8ne industrie de l\u2019action collective<\/a><\/span>\u00a0\u00bb dans laquelle, \u00ab\u00a0trop ce n\u2019est pas encore assez\u00a0\u00bb Quand le mal est commis, il y a des avocats s\u2019en mettent plein les poches\u2026 sans pour autant que les victimes aient gain de cause\u2026 ou qu\u2019il y ait une v\u00e9ritable r\u00e9paration. Et comment ne pas penser aux revendications des peuples autochtones, victimes d\u2019abus de toutes sortes, de g\u00e9nocide culturel, du vol de leurs terres ancestrales. D\u00e9j\u00e0 en 1986, quand l\u2019\u00c9glise Unie a pr\u00e9sent\u00e9 ses excuses aux Premi\u00e8res nations pour sans r\u00f4le les torts caus\u00e9s par le syst\u00e8me des pensionnats, on a r\u00e9pondu que les excuses n\u2019\u00e9taient qu\u2019un premier pas, qu\u2019il y avait encore du chemin \u00e0 faire pour r\u00e9tablir la relation.<\/p>\n On pourrait dire la m\u00eame chose \u00e0 chaque fois que le mal fait son \u0153uvre et que des vies et des relations sont bris\u00e9es. Il faut plus que des excuses pour passer \u00e0 une v\u00e9ritable r\u00e9conciliation. Et si la r\u00e9conciliation a un co\u00fbt, signer un ch\u00e8que ne suffit pas. Signer un ch\u00e8que, c\u2019est relativement facile\u2026 pour les plus favoris\u00e9s. En soi, signer un ch\u00e8que ne m\u2019engage \u00e0 rien, ne change pas grand-chose \u00e0 mon quotidien\u2026 et probablement fort peu dans la vie des autres. Pour changer vraiment le monde, il faut chercher \u00e0 s\u2019enrichir aupr\u00e8s de Dieu. Il faut investir non seulement de l\u2019argent mais aussi du temps et de l\u2019\u00e9nergie cr\u00e9atrice pour passer des excuses \u00e0 la r\u00e9conciliation, pour r\u00e9parer les relations bris\u00e9es, pour passer du \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb.<\/p>\n \u00ab\u00a0Assez, c\u2019est assez.\u00a0\u00bb nous dit J\u00e9sus ce matin. \u00ab\u00a0Arr\u00eatez de courir apr\u00e8s ce qui ne pourra jamais vous satisfaire. Abondonnez vos id\u00f4les\u2026 tout ce qui vous \u00e9loigne de Dieu. Notre vrai tr\u00e9sor, notre vraie richesse, c\u2019est Dieu, notre Cr\u00e9ateur qui nous a confi\u00e9 un monde d\u00e9bordant de richesses, assez pour que tout et tous en aient leur pain quotidien\u2026 et m\u00eame au-del\u00e0.\u00a0Et pour y avoir acc\u00e8s, nous n\u2019avons qu\u2019\u00e0 ouvrir nos mains et nos c\u0153urs pour l\u2019accueillir. Et cela c\u2019est aussi simple que de prier\u2026 Comme je le disais la semaine derni\u00e8re, peu importe la forme que cela prend\u2026 prier nous fait faire un pas vers la r\u00e9conciliation car prier aide \u00e0 d\u00e9manteler les murs qui nous s\u00e9parent de Dieu. Et comme chanter c\u2019est prier deux fois\u2026 chantons 2 fois\u2026 j\u2019aimerais terminer en vous invitant \u00e0 chanter deux fois\u2026 \u00ab\u00a0Ouvre nos c\u0153urs\u00a0\u00bb NVU # 142<\/p>\n <\/p>\nLECTURES BIBLIQUES<\/h2>\n