{"id":8175,"date":"2020-10-04T19:20:44","date_gmt":"2020-10-04T23:20:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/?post_type=ctc_sermon&p=8175"},"modified":"2025-08-03T18:23:30","modified_gmt":"2025-08-03T22:23:30","slug":"souvenez-vous-des-maltraites-des-prisonniers","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/sermons\/souvenez-vous-des-maltraites-des-prisonniers\/","title":{"rendered":"Souvenez-vous des maltrait\u00e9s, des prisonniers"},"content":{"rendered":"

\u2026l\u00e0 o\u00f9 nous voyons naturellement une faute \u00e0 condamner et \u00e0 punir,
\nDieu, lui, voit tout d\u2019abord une d\u00e9tresse \u00e0 secourir.[1]<\/strong><\/a><\/sup><\/em><\/p>\n

\u00c9loi Leclerc, franciscain<\/p>\n

Les textes bibliques qui pars\u00e8ment notre culte aujourd\u2019hui sont tir\u00e9s des sch\u00e9mas de pri\u00e8re et de r\u00e9flexion<\/a> <\/span>propos\u00e9s par l\u2019Action des chr\u00e9tiens pour l\u2019abolition de la torture (ACAT)<\/a><\/span> au gr\u00e9 des saisons. Ces portions des \u00c9critures saintes sont souvent de courts extraits de textes familiers, des collages qui prennent un relief particulier lorsqu\u2019ils sont lus en toile de fond des enjeux des droits de la personne, et sp\u00e9cialement des personnes emprisonn\u00e9es, condamn\u00e9es \u00e0 mort voire tortur\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Nul ne sera soumis \u00e0 la torture, ni \u00e0 des peines ou traitements cruels, inhumains ou d\u00e9gradants.\u00a0\u00bb<\/em> \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Article 5 de la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme<\/a><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

Souvenez-vous de ceux qui sont maltrait\u00e9s, car vous aussi, vous avez un corps.[2]<\/strong><\/a><\/sup><\/em> On ne peut dire les choses plus clairement, n\u2019est-ce pas? Le devoir de m\u00e9moire de la condition des prisonniers et des personnes maltrait\u00e9es nous associe \u00e0 une m\u00eame condition humaine. Aucun de nous ne souhaiterait demeurer 23 h sur 24 dans un espace exigu, insalubre, isol\u00e9, sujet \u00e0 des vexations de tout ordre, mal nourri, frapp\u00e9 voire tortur\u00e9 et viol\u00e9? La seule pens\u00e9e de telles s\u00e9vices me donne le frisson. Alors, comme d\u2019instinct pour m\u2019en prot\u00e9ger, spontan\u00e9ment, je change de sujet. Parlons d\u2019autre chose\u2026 Sauf que les gens qui vivent cela ne peuvent simplement tourner la page. Ils y sont coinc\u00e9s, jours apr\u00e8s jours, mois apr\u00e8s mois et souvent ann\u00e9es apr\u00e8s ann\u00e9es.<\/p>\n

Souvenez-vous de ceux qui sont en prison, comme si vous \u00e9tiez prisonniers avec eux.[3]<\/strong><\/a><\/sup><\/em> Pour autant que je sache \u2013 et de toute fa\u00e7on on ne pose pas la question dans notre communaut\u00e9 \u2013 personne d\u2019entre nous n\u2019a v\u00e9cu d\u2019incarc\u00e9ration avec tout l\u2019arbitraire et la d\u00e9possession de libert\u00e9 et de dignit\u00e9 que cela implique. Les plus vieux parmi nous se souviennent bien s\u00fbr des arrestations sans mandat et des emprisonnements incommunicado<\/em> survenus au Qu\u00e9bec lors de ce qu\u2019on nomme la crise d\u2019Octobre<\/em><\/a><\/span> il y a cinquante ans de cela, en 1970. Quelle que soit l\u2019appr\u00e9ciation de ce moment de l\u2019histoire de notre pays, l\u2019envergure du geste et la non-imputabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat \u00e0 l\u2019\u00e9gard des d\u00e9rapages v\u00e9cus alors ont constitu\u00e9 une fl\u00e9trissure importante du sentiment de confiance dans nos institutions, et un rappel de la n\u00e9cessaire vigilance citoyenne m\u00eame dans un contexte d\u00e9mocratique autrement paisible.<\/p>\n

En disciples du Christ que nous essayons d\u2019\u00eatre, nous nous r\u00e9clamons de J\u00e9sus, lui-m\u00eame victime d\u2019arrestation arbitraire et accus\u00e9 de complot contre la s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, emprisonn\u00e9, tortur\u00e9 et ex\u00e9cut\u00e9 brutalement; ne devrions-nous pas \u00eatre d\u2019instinct vigilants et critiques \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tout discours d\u2019individus ou de groupes qui en d\u00e9monisent<\/em> d\u2019autres? Dans bien des pays, au nom de la raison d\u2019\u00c9tat, de la s\u00e9curit\u00e9 nationale, ou encore de la protection des valeurs, des hommes et des femmes sont incarc\u00e9r\u00e9s, tortur\u00e9s, ex\u00e9cut\u00e9s. Et m\u00eame les prisonniers dit de droit commun, sont susceptibles d\u2019\u00eatre victimes d\u2019abus et de maltraitance.<\/p>\n

La parabole de ce jour nous d\u00e9crit un champ contamin\u00e9 pendant que tout le monde dormait<\/em>.[4]<\/a> <\/sup>Notez bien, tout le monde! Le texte ne serait-il pas aussi un rappel que nous avons toutes et tous une part de responsabilit\u00e9 dans le d\u00e9sordre qui r\u00e9sulte, dans la prolif\u00e9ration du mal? Et cet ennemi[5]<\/strong><\/a><\/sup><\/em> malfaisant qui pollue la r\u00e9colte n\u2019est-il pas aussi un peu beaucoup en nous-m\u00eame? Il pourrait avoir nom indiff\u00e9rence, complaisance, n\u00e9gligence paresseuse, arrogance du pouvoir et de l\u2019avoir? Il convient donc de demeurer vigilant \u00e0 l\u2019\u00e9gard de nos propres \u0153ill\u00e8res. Qu\u2019est-ce qui est acceptable ou non? Qu\u2019est-ce qui m\u00e9rite une sanction ou une incarc\u00e9ration? Qu\u2019est-ce qui est la bonne semence et la mauvaise herbe?<\/p>\n

Le peuple de Dieu \u00ab institutionnel \u00bb a souvent per\u00e7u le champ du Seigneur comme son domaine propre, en se consid\u00e9rant comme propri\u00e9taire plut\u00f4t que g\u00e9rant, ou ce qui aurait \u00e9t\u00e9 encore plus ad\u00e9quat, intendant. Les d\u00e9clarations cat\u00e9goriques des responsables eccl\u00e9siaux au fil des si\u00e8cles, utilisaient les normes sociales, les cadres conceptuels et les pr\u00e9suppos\u00e9s de leur \u00e9poque souvent sans aucune distance critique. En pratique les \u00c9glises ont obscurci le jaillissement vivant de l\u2019Esprit pour trop souvent le remplacer par un code de prescriptions qui \u00ab garantissaient \u00bb le salut par le conformisme social. Remplir les obligations religieuses (comprendre rituelles) devenait alors la totalit\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience. Et gare \u00e0 ceux qui ne se conformaient pas\u2026<\/p>\n

N\u2019enlevez pas la mauvaise herbe car en l’enlevant vous risqueriez d’arracher aussi le bl\u00e9.
\nLaissez-les pousser ensemble jusqu’\u00e0 la moisson.[6]<\/strong><\/a><\/sup><\/em><\/p>\n

L\u2019intention divine n\u2019est pas confusion, il ne s\u2019agit aucunement de tout laisser aller. Le mal est le mal. Mais dans le r\u00e9cit pr\u00e9sent, il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019une invitation \u00e0 rechercher la justice et \u00e0 r\u00e9sister au mal<\/a><\/span> mais dans l\u2019humilit\u00e9 et la capacit\u00e9 critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de soi-m\u00eame. Et si j\u2019\u00e9tais aussi la mauvaise herbe<\/em> sans intention consciente ni perverse? Consid\u00e9rons seulement le poids de notre participation \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, la pression que fait subir \u00e0 l\u2019ensemble de la plan\u00e8te l\u2019h\u00e9misph\u00e8re nord qui exploite les ressources de mani\u00e8re insatiable et cause la pollution et les mutations climatiques qui affectent la sant\u00e9 de la majorit\u00e9 des vivants de notre monde.<\/p>\n

L\u2019ACAT invite les chr\u00e9tiens \u00e0 s\u2019assembler pour s\u2019informer, pour prier, et pour agir, (inspir\u00e9 de la m\u00e9thode dite de r\u00e9vision de vie\u00a0: voir \u2013 juger |- agir[7]<\/a><\/sup>) un prisme simple et efficace pour que, comme St\u00e9phane nous le proposait avec humour et v\u00e9rit\u00e9 la semaine derni\u00e8re, \u00ab\u00a0nos bottines suivent nos babines\u00a0\u00bb. \u00c0 l\u2019\u00e9clairage de la Parole et des faits, orient\u00e9 par l\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9 et de justice, notre prise de parole doit reposer sur le discernement et non les pr\u00e9jug\u00e9s.<\/p>\n

Souvenez-vous de ceux qui sont en prison, comme si vous \u00e9tiez prisonniers avec eux.[8]<\/strong><\/a><\/sup><\/em> Et ensemble, avec audace autant que d\u00e9licatesse, annon\u00e7ons l\u2019\u00c9vangile par nos paroles et par nos actes de justice, de compassion et de solidarit\u00e9. Amen.<\/p>\n

\u00c9glise Unie Saint-Pierre <\/strong>Dimanche de la communion mondiale \/ 4 octobre 2020 <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

LECTURES BIBLIQUES<\/h2>\n

Psaume 117, 5. 13-14. 22-23<\/span><\/a><\/p>\n

H\u00e9breux 10, 34; 13, 3<\/span><\/a><\/p>\n

Matthieu 13, 24-30<\/span><\/a><\/p>\n

1 Thessaloniciens 3, 11-13<\/span><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> \u00c9loi Leclerc, franciscain, po\u00e8te et philosophe \u00a0Prier la Parole<\/u>, janvier-f\u00e9vrier 2020, no 102, p. 12 Novalis<\/sup><\/p>\n

[2]<\/a> H\u00e9breux 13, 3b<\/sup><\/p>\n

[3]<\/a> H\u00e9breux 13. 3a<\/sup><\/p>\n

[4]<\/a> Matthieu 13, 25<\/sup><\/p>\n

[5]<\/a> Matthieu 13, 28<\/sup><\/p>\n

[6]<\/a> Matthieu 13, 29-30a<\/sup><\/p>\n

[7]<\/a> Ceci est une pr\u00e9sentation actualis\u00e9e de cette m\u00e9thode<\/a>; on doit cet excellent texte \u00e0 Diane Gari\u00e9py, et il est disponible, avec d\u2019autres ressources, sur le site Web du R\u00e9seau qu\u00e9b\u00e9cois pour la simplicit\u00e9 volontaire<\/a>.<\/sup><\/p>\n

[8]<\/a> H\u00e9breux 13. 3a<\/sup><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u2026l\u00e0 o\u00f9 nous voyons naturellement une faute \u00e0 condamner et \u00e0 punir, Dieu, lui, voit tout d\u2019abord une d\u00e9tresse \u00e0 secourir.[1] \u00c9loi Leclerc, franciscain Les textes bibliques qui pars\u00e8ment notre culte aujourd\u2019hui sont tir\u00e9s des sch\u00e9mas de pri\u00e8re et de r\u00e9flexion propos\u00e9s par l\u2019Action des chr\u00e9tiens pour l\u2019abolition de la torture (ACAT) au gr\u00e9 des…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8176,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","ctc_sermon_topic":[354,283,344,687,688,285,686,298,359],"ctc_sermon_book":[232,235,210,229],"ctc_sermon_series":[],"ctc_sermon_speaker":[205],"ctc_sermon_tag":[],"class_list":["post-8175","ctc_sermon","type-ctc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","ctc_sermon_topic-acatcanada","ctc_sermon_topic-croissance","ctc_sermon_topic-engagement","ctc_sermon_topic-maltraitance","ctc_sermon_topic-peine-de-mort","ctc_sermon_topic-priere","ctc_sermon_topic-prisonnier","ctc_sermon_topic-solidarite","ctc_sermon_topic-torture","ctc_sermon_book-thessaloniciens","ctc_sermon_book-hebreux","ctc_sermon_book-matthieu","ctc_sermon_book-psaumes","ctc_sermon_speaker-denis-fortin","ctfw-has-image"],"yoast_head":"\nSouvenez-vous des maltrait\u00e9s, des prisonniers<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Le sort des prisonniers et des condamn\u00e9s \u00e0 mort nous concernent toutes et tous dans notre corps. 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