Cet encart se trouve \u00e0 la premi\u00e8re page de la derni\u00e8re \u00e9dition du bulletin municipal de la Ville de Qu\u00e9bec\u2026 mais il aurait pu figurer \u00e0 la une du journal de J\u00e9rusalem du temps de N\u00e9h\u00e9mie. Les contextes sont tr\u00e8s diff\u00e9rents, certes. Des milliers de kilom\u00e8tres et d\u2019ann\u00e9es s\u00e9parent les deux villes. Mais chacune se r\u00e9tablit apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e par une crise majeure. L\u2019une se remet d\u2019une op\u00e9ration militaire au terme de laquelle une bonne partie de la population s\u2019est retrouv\u00e9e exil\u00e9e \u00e0 Babylone. L\u2019autre \u00e9merge de plusieurs mois de confinement impos\u00e9 suite \u00e0 l\u2019invasion d\u2019un virus meurtrier sur son territoire. Dans les deux cas, tout est \u00e0 repenser: l\u2019\u00e9conomie, la vie politique, sociale, culturelle et cultuelle. Est-ce qu\u2019il y a des choses que nous pouvons apprendre de nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs h\u00e9breux ? Allons voir \u00e0 J\u00e9rusalem\u2026<\/p>\n
Apr\u00e8s des dizaines d\u2019ann\u00e9es de captivit\u00e9, le peuple sort de son exil. La premi\u00e8re chose que les gens font, c\u2019est reb\u00e2tir le temple. Comme nous, ils avaient h\u00e2te de retrouver leurs habitudes cultuelles. Mais avoir acc\u00e8s au temple ne veut pas dire que tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes.\u00a0 La ville est en ruines et les injustices sociales prolif\u00e8rent comme un virus. N\u00e9h\u00e9mie, important fonctionnaire \u00e0 la cour d\u2019Artaxerx\u00e8s, roi de Perse, obtient l\u2019autorisation de se rendre \u00e0 J\u00e9rusalem pour s\u2019y occuper de la restauration politique, \u00e9conomique et sociale de la ville. Car le temple n\u2019a de signification r\u00e9elle que si le peuple construit sa vie quotidienne sur les commandements de Dieu. Donc, une fois que les br\u00e8ches dans la muraille de J\u00e9rusalem sont r\u00e9par\u00e9es – signe de la restauration de ville sainte \u2013 on organise une c\u00e9r\u00e9monie religieuse ext\u00e9rieure pendant laquelle le pr\u00eatre Esdras lit le livre de la Loi de Mo\u00efse depuis l\u2019aube jusqu\u2019au milieu de la journ\u00e9e. Et tout le monde pleure ! Je comprends donc ! Je lis Le L\u00e9vitique pendant 5 ou 6 minutes et j\u2019ai envie de brailler\u2026 imaginez 5 ou 6 heures\u2026. Ouf !<\/p>\n
Blague \u00e0 part, pourquoi les gens pleurent-ils au juste ? Parce qu\u2019apr\u00e8s tant d\u2019ann\u00e9es d\u2019exil, ils ne comprennent plus la langue dans laquelle leurs textes fondateurs sont \u00e9crits – comme tant de nos contemporains qui n\u2019apprennent plus le sens particulier de tant de mots dans la Bible, mots qui forgent l\u2019identit\u00e9 du peuple de Dieu ? Ou est-ce qu\u2019ils pleurent parce qu\u2019ils se rendent compte que m\u00eame s\u2019ils ont \u00e0 nouveau la possibilit\u00e9 de rendre un culte \u00e0 Dieu dans le temple, il y a encore pas mal de travail \u00e0 faire s\u2019ils veulent respecter toutes les exigences de Dieu ? Moi qui ai envie de pleurer en pensant aux mesures sanitaires \u00e0 mettre en place pour qu\u2019on puisse retourner au temple ! C\u2019est de la petite bi\u00e8re \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des 613 commandements de la Loi de Mo\u00efse qui touchent tous les aspects de la vie quotidienne\u2026<\/p>\n
Je comprends pourquoi les contemporains de N\u00e9h\u00e9mie avaient envie de brailler. Nous ne sommes pas si diff\u00e9rents d\u2019eux, apr\u00e8s tout. Pourquoi faut-il des catastrophes pour que les gens ouvrent les yeux aux injustices et aux in\u00e9galit\u00e9s sociales et se rendent compte que leur mode de vie les conduit direct dans un mur ? Pourquoi tant de soi-disant \u00ab\u00a0bons pratiquants et pratiquantes\u00a0\u00bb ne semblent pas comprendre que nos c\u00e9r\u00e9monies religieuses n\u2019ont de sens que si toute notre vie honore Dieu, est orient\u00e9e vers Dieu, source de vie abondante et du vrai bonheur, non pour une petite \u00e9lite, mais pour la cr\u00e9ation toute enti\u00e8re ?<\/p>\n
Mais c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment au moment o\u00f9 on a le plus envie de brailler qu\u2019une voix se l\u00e8ve\u00a0: \u00ab\u00a0Ne soyez pas dans la peine, car la joie du Seigneur, voil\u00e0, votre force !\u00a0\u00bb Nous pouvons \u00eatre dans la joie parce que Dieu est bienveillant et plein de compassion. Par sa gr\u00e2ce seule, de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, Dieu nous appelle sans rel\u00e2che \u00e0 changer de comportement\u2026 pour le r\u00e9tablissement du monde entier. Et de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration Dieu ne nous laisse pas tomber.<\/p>\n
Soyons dans la joie ! Car Dieu nous est venu en J\u00e9sus, celui qui incarne toute la Loi et qui nous ouvre \u00e0 une vie radicalement nouvelle. Ce matin, \u00e0 tous ceux et celles qui auraient envie de brailler pour quelque raison que ce soit, il nous console en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0Venez \u00e0 moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous donnerai le repos. Prenez sur vous mon joug et mettez-vous \u00e0 mon \u00e9cole, car je suis doux et humble de c\u0153ur, et vous trouverez le repos de vos \u00e2mes. Oui, mon joug est facile \u00e0 porter, et mon fardeau, l\u00e9ger.<\/em> \u00bb<\/p>\n Le terme \u00ab\u00a0joug\u00a0\u00bb \u00e9tait parfois utilis\u00e9 pour parler de la Loi, un joug qui pouvait \u00eatre difficile \u00e0 porter, particuli\u00e8rement tel impos\u00e9 par certains leaders religieux. Mais un peu plus t\u00f4t dans l\u2019\u00c9vangile de Matthieu, J\u00e9sus nous donne sa parole. Toute la Loi d\u00e9pend de\u00a0 deux commandements. \u00ab\u00a0Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me et de toute ta pens\u00e9e\u00a0; et tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame\u00a0\u00bb (Matthieu 22, 37-39<\/a>), ou en d\u2019autres mots : \u00ab Tu aimeras Dieu te tout ton c\u0153ur et tu feras aux autres ce tu voudras qu\u2019on te fasse \u00bb (Matthieu 7, 12<\/a>). On garde ces deux-l\u00e0 et tout ira pour le mieux dans le meilleur des mondes\u2026 parole de notre Seigneur. Et comme un bon ma\u00eetre, J\u00e9sus ne nous demande pas quelque chose qu\u2019il ne fait pas lui-m\u00eame. J\u00e9sus incarne la parole qu\u2019il nous donne : vivre selon la volont\u00e9 de Dieu n\u2019est pas une mission impossible. Par la gr\u00e2ce de Dieu et la puissance de son Esprit en nous, son joug est facile.<\/p>\n \u00c0 l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus, prendre le joug de quelqu\u2019un signifiait \u00ab\u00a0se laisser guider par quelqu\u2019un\u2026 vivre selon son enseignement et l\u2019exemple de sa vie\u00a0\u00bb. Ceci veut dire que si nous prenons sur nous le joug de J\u00e9sus, sa mission est la n\u00f4tre. Notre devoir de disciple est de panser les blessures, lib\u00e9rer les captifs et promouvoir la justice et la paix pour la cr\u00e9ation toute enti\u00e8re. Comme il l\u2019a fait. Fiou<\/em> !!! J\u2019ai \u00e0 nouveau envie de brailler : \u00ab Ma\u00eetre\u2026 il me semble que ton joug n\u2019est pas facile \u00e0 porter\u2026pantoute ! \u00bb Mais si tel est le cas, c\u2019est peut-\u00eatre parce que nous ne nous y prenons pas de la bonne mani\u00e8re.<\/p>\n Le mot grec qui est traduit en fran\u00e7ais par \u00ab facile \u00bb peut aussi vouloir dire \u00ab utile \u00bb ou \u00ab bien ajust\u00e9 \u00bb. Pour qu\u2019un joug soit facile \u00e0 porter, il faut qu\u2019il soit bien ajust\u00e9 \u00e0 celui qui le porte. Si vous avez d\u00e9j\u00e0 transport\u00e9 un sac \u00e0 dos, vous savez \u00e0 quel point l\u2019ajustement peut faire toute la diff\u00e9rence.<\/p>\n Revenons au joug de notre mission chr\u00e9tienne. N\u2019est-ce pas vrai que lorsque nous travaillons fort pour quelque chose qui nous passionne\u2026 quelque chose qui va dans le sens de nos dons et nos talents naturels\u2026 nous ressentons beaucoup moins l\u2019effort ? Et \u00e7a peut m\u00eame nous donner de l\u2019\u00e9nergie, de l\u2019\u00e9lan pour surmonter des difficult\u00e9s et des obstacles sur notre chemin. Si le joug de J\u00e9sus nous semble difficile \u00e0 porter, essayons d\u2019ajuster notre mani\u00e8re de nous y prendre. \u00ab\u00a0Mettez-vous \u00e0 mon \u00e9cole\u2026et vous trouverez le repos de vos \u00e2mes \u00bb nous dit J\u00e9sus.<\/p>\n En cette p\u00e9riode de r\u00e9tablissement, prenons le temps de bien nous mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la Parole afin de discerner ce qui est utile, bien ajust\u00e9 pour nous\u2026 l\u00e0 o\u00f9 nous sommes aujourd\u2019hui. Mettons-nous \u00e0 l\u2019\u00e9cole de J\u00e9sus afin de trouver, par la gr\u00e2ce de Dieu, le repos de nos \u00e2mes\u2026 et le r\u00e9tablissement du monde. Amen.<\/p>\n Le 5 juillet 2020 \u2013 5 Pentec\u00f4te A20 \u2013 \u00c9glise Unie St-Pierre \/ \u00c9glise Unie de Ste-Ad\u00e8le<\/strong><\/p>\n <\/p>\nLECTURES BIBLIQUES<\/h2>\n