{"id":7631,"date":"2019-11-24T17:43:56","date_gmt":"2019-11-24T22:43:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/?post_type=ctc_sermon&p=7631"},"modified":"2019-11-24T17:49:38","modified_gmt":"2019-11-24T22:49:38","slug":"les-nuits-sont-enceintes","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/sermons\/les-nuits-sont-enceintes\/","title":{"rendered":"Les nuits sont enceintes"},"content":{"rendered":"

Il est de tradition, dans les \u00c9glises historiques, de consacrer le dernier dimanche de l’ann\u00e9e liturgique \u00e0 un regard vers l’avenir, vers ce qu’on appelle souvent \u00ab\u00a0la fin des temps\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0la fin du monde\u00a0\u00bb. On choisit alors des textes bibliques g\u00e9n\u00e9ralement peu fr\u00e9quent\u00e9s qui parlent non seulement de la destruction de J\u00e9rusalem, mais en plus de bouleversements et de catastrophes cosmiques comme pr\u00e9lude au jugement dernier. Il me vient alors souvent \u00e0 l’esprit ce titre d’un film paru il y a exactement 50 ans cette semaine\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 soir on fait peur au monde.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Et pourtant… J’esp\u00e8re que vous avez bien remarqu\u00e9 le ton positif des paroles de J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0Quand ces \u00e9v\u00e9nements commenceront \u00e0 se produire, redressez-vous et relevez la t\u00eate, car votre d\u00e9livrance est proche.\u00a0\u00bb Oui, vous avez bien entendu\u00a0: \u00ab\u00a0Quand ces \u00e9v\u00e9nements commenceront \u00e0 se produire, redressez-vous et relevez la t\u00eate, car votre d\u00e9livrance est proche.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\n
Les extraits de la Bible inspirant cette r\u00e9flexion sont donn\u00e9s \u00e0 la toute fin de la pr\u00e9dication. Vous pouvez cliquer sur les liens pour lire les extraits.<\/em><\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Le temps qui vient, J\u00e9sus ne le compare pas \u00e0 un hiver rigoureux o\u00f9 tout ce qui vit semble se figer dans la mort; il le compare \u00e0 l’\u00e9t\u00e9 palestinien, \u00e0 la saison tant attendue du bien-\u00eatre et de l’abondance. L\u00e0 o\u00f9 les malheurs du monde nous portent au d\u00e9sarroi, J\u00e9sus nous invite \u00e0 entrer plut\u00f4t dans l’esp\u00e9rance.<\/p>\n

Alors, comment entrer dans l’esp\u00e9rance qui animait J\u00e9sus? Comment, surtout, s’y tenir au regard de tant d’incertitude planant sur l’avenir?<\/p>\n

Aujourd’hui comme au premier si\u00e8cle, il y a des invasions militaires, des tremblements de terre, des famines et des \u00e9pid\u00e9mies (Luc 21<\/b> 10-11). Mais il y a aussi d’autres \u00ab\u00a0faits terrifiants\u00a0\u00bb (Luc 21<\/b> 11)\u00a0: les effets des changements climatiques, la mont\u00e9e des eaux, par exemple, comme nous venons de le voir \u00e0 Venise<\/a><\/u><\/span><\/span> et dont une \u00e9tude nous r\u00e9v\u00e9lait r\u00e9cemment qu’elles finiraient par recouvrir toute une partie de notre ville<\/a><\/u><\/span><\/span> dans quelques d\u00e9cennies. Parmi d’autres \u00ab\u00a0faits terrifiants\u00a0\u00bb, il y a encore l’intensification des migrations forc\u00e9es par les changements climatiques en plus de celles provoqu\u00e9es par la violence militaire ou politique; il y a le lent effritement de la libert\u00e9 d’expression, \u00e0 quoi on pourrait ajouter l’affaiblissement de l’esprit de dialogue, l’\u00e9largissement du foss\u00e9 entre les grandes villes et les r\u00e9gions, l’accroissement ind\u00e9cent des \u00e9carts entre la r\u00e9mun\u00e9ration d’une poign\u00e9e de privil\u00e9gi\u00e9s et celle de l’immense majorit\u00e9 des humains, et tant d’autres sources d’inqui\u00e9tude, voire de d\u00e9prime et de cynisme.<\/p>\n

Comme citoyens, mais aussi comme chr\u00e9tiens, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 la tentation de d\u00e9tourner le regard et nous voiler la face. Il faut savoir regarder la r\u00e9alit\u00e9 telle qu’elle est, aussi mena\u00e7ante soit-elle. Mais dans le m\u00eame temps, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 ne pas perdre confiance en l’avenir. En un mot, \u00e0 cultiver l’esp\u00e9rance.<\/p>\n

Je reprends ma double question\u00a0: comment entrer dans l’esp\u00e9rance qui animait J\u00e9sus? Comment, surtout, s’y tenir au regard de tant d’incertitude planant sur l’avenir?<\/p>\n

Nous avons deux motifs de le faire. Nous partageons le premier avec tous les humains, et le second tient \u00e0 notre foi comme disciples de J\u00e9sus.<\/p>\n

On peut d’abord se rappeler, avec le philosophe Edgar Morin<\/span><\/span>, que \u00ab\u00a0le probable n’est pas certain et souvent c’est l’inattendu qui advient.\u00a0\u00bb L’histoire humaine, m\u00eame r\u00e9cente, est pleine d’\u00e9v\u00e9nements impr\u00e9vus qui ont modifi\u00e9 subitement et profond\u00e9ment le cours de l’histoire. Le rappel r\u00e9cent de la chute du mur de Berlin illustre parfaitement ce propos, mais on pourrait mentionner les attaques du 11 septembre 2001 ou l’\u00e9lection du pr\u00e9sident Trump\u00a0: ce sont l\u00e0 des faits que m\u00eame quelques mois avant leur occurrence absolument personne n’avait pu imaginer. Prenons un exemple plus lointain\u00a0: qui aurait cru que les 14e et 15e si\u00e8cles en Europe, marqu\u00e9s par la peste, les famines et la Guerre de Cent ans, allaient donner naissance \u00e0 ce qu’on a appel\u00e9, justement, la Renaissance?<\/p>\n

Dans les moments sombres de l’histoire o\u00f9 le futur se pr\u00e9sence sous un jour mena\u00e7ant, il nous est difficile, parce que notre vie et donc notre vision sont tr\u00e8s courtes, de cultiver l’esp\u00e9rance en l’avenir. C’est pourtant notre grandeur comme \u00eatre humains que cette capacit\u00e9 que nous avons de pressentir les promesses de l’avenir. C’est cela qu’enseignent \u00e0 leur mani\u00e8re le proverbe africain selon lequel \u00ab\u00a0l’arbre qui tombe fait plus de bruit que la for\u00eat qui pousse\u00a0\u00bb, et le proverbe turc qui dit que \u00ab\u00a0les nuits sont enceintes et nul ne conna\u00eet le jour qui na\u00eetra.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u266b<\/p>\n

Le th\u00e8me de l’ouverture de l’histoire humaine, m\u00eame quand elle est plong\u00e9e dans les crises les plus sombres, re\u00e7oit un \u00e9clairage lumineux dans l’exp\u00e9rience religieuse. D\u00e9j\u00e0 le grand dramaturge grec Euripide faisait dire \u00e0 un de ses personnages, dans M\u00e9d\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Les dieux nous r\u00e9servent bien des surprises. L’attendu ne s’accomplit pas et \u00e0 l’inattendu un dieu ouvre la voie.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Alors que dirons-nous de la tradition biblique? \u00ab\u00a0Assur\u00e9ment, lisons-nous au Livre des Proverbes, il y a un avenir, et ton esp\u00e9rance ne sera pas fauch\u00e9e (23<\/b> 18). Pour les juifs et les chr\u00e9tiens, Dieu est intimement pr\u00e9sent au monde et \u00e0 l’histoire humaine, Immanou-el<\/i>, comme nous le chanterons \u00e0 No\u00ebl. Et cette pr\u00e9sence n’est ni statique, ni froidement indiff\u00e9rente. C’est une pr\u00e9sence active. Une pr\u00e9sence cr\u00e9atrice, comme nous le confessons dans notre profession de foi\u00a0: \u00ab\u00a0il cr\u00e9e et continue de cr\u00e9er, il agit en nous et parmi nous par son Esprit… Nous ne sommes pas seuls\u00a0: Dieu est avec nous\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pour nous, chr\u00e9tiens, comme pour les juifs, c’est dans un acte de donner, et de se donner, que Dieu est pr\u00e9sent. Et ce n’est jamais la mort, mais toujours la vie qu’il donne. Notre Dieu est encore un Dieu qui parle, et quand il parle, il promet. Et ce qu’il promet, ce n’est jamais la mort, c’est toujours la vie, m\u00eame au-del\u00e0 de la mort. Cela va de la premi\u00e8re promesse, celle adress\u00e9e \u00e0 Abraham (Gen\u00e8se 12 2-3), \u00e0 la derni\u00e8re parole que J\u00e9sus adresse \u00e0 quelqu’un dans l’\u00e9vangile de Luc\u00a0: \u00ab\u00a0Aujourd’hui , tu seras avec moi dans le paradis\u00a0\u00bb (23<\/b> 43), alors que de son c\u00f4t\u00e9, c’est sur une autre promesse que s’ach\u00e8ve l’\u00e9vangile de Matthieu\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis avec vous tous les jours jusqu’\u00e0 la fin des temps\u00a0\u00bb (28<\/b> 20).<\/p>\n

T\u00e9moigner de la promesse et en vivre dans la joie et la confiance alors que la temp\u00eate approche ou se d\u00e9cha\u00eene\u00a0: voil\u00e0 le service que peuvent rendre \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 inqui\u00e8te des communaut\u00e9s de foi et d’esp\u00e9rance comme la n\u00f4tre. Je suis frapp\u00e9 de ce que dans les huit versets du chapitre 15 de la Lettre aux Romains que nous avons lus tout \u00e0 l’heure, on trouve deux mentions de la pers\u00e9v\u00e9rance, deux de la consolation et trois de l’esp\u00e9rance. Notre d\u00e9fi dans notre \u00e9poque troubl\u00e9e, c’est de nous soutenir les uns les autres dans une v\u00e9ritable sollicitude mutuelle. La communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, m\u00eame toute petite, peut se d\u00e9marquer en vivant dans la pers\u00e9v\u00e9rance plut\u00f4t que le d\u00e9couragement, la consolation plut\u00f4t que l’abattement, la joie et la paix dans la foi plut\u00f4t que l’inqui\u00e9tude paralysante, et ce, sans jamais se d\u00e9partir de sa lucidit\u00e9 et de son enracinement dans un pr\u00e9sent au futur mena\u00e7ant.<\/p>\n

Ne serait-ce pas cela, \u00eatre sel pour la terre et lumi\u00e8re pour le monde (Matthieu 5<\/b> 13-16)?<\/p>\n

 <\/p>\n

LECTURES BIBLIQUES<\/b><\/h2>\n

Romains 15, 1-7 et 13<\/u><\/a><\/p>\n

Luc 21, <\/b>25-33<\/u><\/a><\/p>\n

Photo : P.-A.G.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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