{"id":7434,"date":"2019-07-14T20:52:03","date_gmt":"2019-07-15T00:52:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/?post_type=ctc_sermon&p=7434"},"modified":"2019-07-15T12:35:49","modified_gmt":"2019-07-15T16:35:49","slug":"fais-cela-et-tu-auras-la-vie-luc-10-28","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/sermons\/fais-cela-et-tu-auras-la-vie-luc-10-28\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Fais cela et tu auras la vie\u00a0\u00bb Luc 10, 28"},"content":{"rendered":"

14 juillet\u2026 d\u00e9j\u00e0! Bonne f\u00eate \u00e0 nos ami-e-s fran\u00e7ais. Enfin l\u2019\u00e9t\u00e9 est l\u00e0 et apporte un changement – oh! combien appr\u00e9ci\u00e9 – \u00e0 notre rythme de vie. Pendant ces quelques trop br\u00e8ves semaines il y a comme une interruption oblig\u00e9e de la routine, m\u00eame si on poursuit le travail. C\u2019est un changement drastique de cet \u00ab encabanement \u00bb de l\u2019hiver, fin de la s\u00e9dentarit\u00e9 forc\u00e9e et de l’enfermement avec le retour grisant des beaux jours. Alors on sort, on se prom\u00e8ne, on d\u00e9ambule dans les rues, les parcs, les sentiers. Certains parmi nous ont aussi la chance d\u2019aller \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la ville, d\u2019explorer les environs, parfois d\u2019autres r\u00e9gions proches ou plus \u00e9loign\u00e9es. Le d\u00e9paysement n\u2019est jamais loin quand on pr\u00eate attention, et l\u2019\u00e9tonnement ravi devant la beaut\u00e9 nous attend tout \u00e0 c\u00f4t\u00e9 si seulement on est le moindrement attentif. Nos cousines et cousins de l\u2019Hexagone ont con\u00e7u une expression pour parler de cette p\u00e9riode : \u00ab l\u2019autoroute des vacances \u00bb. Les plus vieux parmi nous fredonneront spontan\u00e9ment Une belle histoire<\/a><\/u><\/span>, cette chanson de Michel Fugain qui demeure pour ainsi dire ind\u00e9modable.<\/p>\n\n\n\n
\n
Les extraits de la Bible inspirant cette r\u00e9flexion sont donn\u00e9s \u00e0 la toute fin de la pr\u00e9dication. Vous pouvez cliquer sur les liens pour lire les extraits.<\/em><\/h5>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Co\u00efncidence coutumi\u00e8re dans notre assembl\u00e9e, l\u2019\u00e9vangile de ce matin tourne justement autour d\u2019un d\u00e9placement routier, d’un fait divers qui est pourtant plus \u00e9loquent que bien des discours sp\u00e9culatifs; il s\u2019agit d\u2019une histoire d\u2019une port\u00e9e universelle qui a travers\u00e9 les si\u00e8cles, o\u00f9 sont d\u00e9crits les gestes d\u2019une compassion solidaire et agissante qu\u2019on reconna\u00eet spontan\u00e9ment comme manifestant une grande et authentique humanit\u00e9, qu\u2019on soit croyant ou non. Le point de d\u00e9part de cet enseignement par l\u2019histoire, de cette parabole, c\u2019est une question biais\u00e9e hypocritement pos\u00e9e \u00e0 J\u00e9sus par un expert religieux qui cherche \u00e0 le prendre en d\u00e9faut : Ma\u00eetre, que dois-je faire pour recevoir en partage la vie \u00e9ternelle\u00a01<\/sup><\/a>?<\/i> J\u00e9sus, perspicace, renverse la dynamique et invite plut\u00f4t son interlocuteur \u00e0\u00a0 pr\u00e9senter son point de vue d\u2019\u00e9rudit des \u00c9critures : le savant l\u00e9giste va alors formuler sa propre r\u00e9ponse, une synth\u00e8se magistrale de l\u2019enseignement du Premier Testament qui est devenue au fil du temps une citation aussi connue qu\u2019incontournable pour r\u00e9sumer l\u2019essentiel de l\u2019exp\u00e9rience religieuse : \u00ab Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me, de toute ta force et de toute ta pens\u00e9e, et ton prochain comme toi-m\u00eame<\/i>.\u00a02<\/sup><\/a>\u00bb Le l\u00e9giste n\u2019a pas encore saisi que l\u2019intention de J\u00e9sus n\u2019est pas d\u2019invalider son savoir et sa comp\u00e9tence mais d\u2019\u00e9tablir une relation authentique avec lui. Jamais le ma\u00eetre ne rabaisse ou n’humilie quiconque. Alors, voulant montrer sa justice3<\/sup><\/a>,<\/i> le l\u00e9giste y va d\u2019une deuxi\u00e8me tentative pour pi\u00e9ger J\u00e9sus : \u00ab Et qui est mon prochain ?<\/i>4<\/sup><\/a> J\u00e9sus n\u2019a aucun int\u00e9r\u00eat \u00e0 un d\u00e9bat th\u00e9orique qui ne servirait qu\u2019\u00e0 enfoncer son interlocuteur dans son illusion de rectitude (montrer <\/i>sa<\/u><\/i> justice<\/i>), et de fait l\u2019\u00e9loigner de ce Dieu qu\u2019il pr\u00e9tend chercher. Il lui propose plut\u00f4t d\u2019\u00e9couter le r\u00e9cit que nous venons d\u2019entendre esp\u00e9rant sans doute l’amener \u00e0 un autre registre qui l’ouvre vraiment \u00e0 l’\u00c9ternel.<\/p>\n

Ce matin, en l\u2019\u00e9coutant ce r\u00e9cit qui vous est bien s\u00fbr tr\u00e8s familier, qu\u2019est-ce qui vous a frapp\u00e9? \u00c0 quel personnage mis en sc\u00e8ne vous \u00eates-vous identifi\u00e9? Et pensons-y un peu\u00a0: vous arr\u00eateriez-vous spontan\u00e9ment pour aider quelqu\u2019un sur le bord de la route? Et si vous \u00eates plut\u00f4t accost\u00e9 par des inconnus en ville ? Donneriez-vous un lift<\/i> \u00e0 quelqu\u2019un qui fait du pouce au bord d\u2019une route? Oui\u2026 mais\u2026 peut-\u00eatre\u2026 \u00e7a d\u00e9pend\u2026 Au moment o\u00f9 je pr\u00e9parais le culte j\u2019ai pris connaissance d\u2019un avis de pr\u00e9vention<\/a><\/u><\/span> de la S\u00fbret\u00e9 du Qu\u00e9bec, publi\u00e9 dans la presse de mardi dernier, qui met en garde les citoyens sur des stratag\u00e8mes de demandes fallacieuses d\u2019aide ou de renseignement par des bandits dans le but de cr\u00e9er une distraction et de profiter de cette diversion pour d\u00e9rober \u00e0 la personne bienveillante de l’argent, des cartes financi\u00e8res ou des documents d’identit\u00e9. \u00c9videmment aucun de nous ne souhaite se faire arnaquer ni violenter, et il est bien s\u00fbr toujours \u00e0 propos de demeurer vigilant.<\/p>\n

Cela dit, la d\u00e9tresse d\u2019autrui sollicite tout de m\u00eame notre attention et invite une r\u00e9ponse : mais laquelle? Pourquoi alors passe-t-on tout droit? Parce que je ne sais pas quoi faire, que je crains de mal faire, que je laisse plut\u00f4t \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019autre le soin d\u2019y voir? Que m\u2019arrivera-t-il si je m\u2019arr\u00eate, est-ce que je ne vais pas me mettre dans \u00ab\u00a0le trouble\u00a0\u00bb ? L\u2019article 1471 du code civil du Qu\u00e9bec (dite r\u00e8gle du bon Samaritain<\/a><\/u><\/span>!) stipule\u00a0: La personne qui porte secours \u00e0 autrui ou qui, dans un but d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, dispose gratuitement de biens au profit d\u2019autrui est exon\u00e9r\u00e9e de toute responsabilit\u00e9 pour le pr\u00e9judice qui peut en r\u00e9sulter, \u00e0 moins que ce pr\u00e9judice ne soit d\u00fb \u00e0 sa faute intentionnelle ou \u00e0 sa faute lourde<\/i>. \u00c0 mettre en perspective avec l\u2019avertissement de la SQ\u00a0<\/a><\/u><\/span>: \u00ab\u00a0Les citoyens doivent d’abord savoir qu’ils n’ont aucune obligation d’interagir avec un inconnu. S’ils sont abord\u00e9s, il leur est sugg\u00e9r\u00e9 de garder une bonne distance [\u2026] \u00e0 ne jamais se laisser toucher par des inconnus, sous aucun pr\u00e9texte\u2026\u00a0<\/i>\u00bb<\/p>\n

Mais qu\u2019arrivera-t-il alors \u00e0 la personne si je n\u00e9glige de m\u2019arr\u00eater? Tension entre l\u2019instinct de protection et l\u2019\u00e9lan de compassion. Il n\u2019y a pas selon moi de r\u00e9ponse fixe, nous sommes ici dans une \u00e9valuation subjective, dans du cas par cas. Et pour arriver \u00e0 pond\u00e9rer la situation, il convient comme toujours de garder une image d\u2019ensemble. D\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre nous sommes toutes et tous sur la route, en chemin. Nous sommes aussi toutes et tous imputables et redevables les uns aux autres, de l\u2019\u00e9boueur au chirurgien, du plongeur de vaisselles au pilote d\u2019avion. La protection v\u00e9ritable s\u2019exprime par une sollicitude active \u00e0 l\u2019\u00e9gard des besoins d\u2019autrui puisque, dans les faits, nous sommes tous membres d\u2019un m\u00eame corps social. Son besoin est le n\u00f4tre. Les distinctions ethniques, nationales voire religieuses sont des abat-jours de la pleine lumi\u00e8re divine qui illumine notre commune condition humaine. Dans le cas pr\u00e9sent, les personnes associ\u00e9es au culte de la religion juive n\u2019ont pas agi en conformit\u00e9 avec la totalit\u00e9 de la Loi, n\u2019actualisant pas leur culte dans la bont\u00e9 compatissante. Il y a une division, une scission, entre les deux grands commandements pr\u00e9sent\u00e9s par le l\u00e9giste lui-m\u00eame. Et une religion tronqu\u00e9e ne nous relie plus, ni \u00e0 Dieu ni aux autres, mais elle nous enferme dans une bulle complaisante d\u2019autojustification, le point de d\u00e9part de l\u2019interrogation manipulatrice du l\u00e9giste.<\/p>\n

Il y aurait encore bien des choses \u00e0 dire sur ce passage si riche en enseignements. \u00c0 nous de poursuivre la r\u00e9flexion et, surtout, de demeurer disponible, les yeux et le c\u0153ur grand ouverts sans \u00eatre pour autant na\u00effs ni d\u00e9pourvus de jugement. Sur les chemins de l\u2019\u00e9t\u00e9 qui sont les n\u00f4tres, que l\u2019Esprit divin nous accorde d\u2019\u00eatre attentifs aux hasards qui surgissent et qui peuvent solliciter notre compassion. Lib\u00e9r\u00e9s de la fr\u00e9n\u00e9sie de l\u2019horaire et, pour un moment de l\u2019obligation du travail si nous sommes en cong\u00e9, le temps de vacances est un temps de libert\u00e9, de disponibilit\u00e9\u2026 C\u2019est un temps \u2018vacant\u2019 vide pour\u2026 l\u2019inattendu. Et nous d\u00e9couvrirons alors, comme dans la finale du texte, qu\u2019ultimement c\u2019est nous-m\u00eame qui sommes convi\u00e9s \u00e0 devenir \/ se montrer \/ \u00eatre le prochain. La question n\u2019est plus d\u2019abord qui est mon prochain mais bien de qui suis-je prochain. La r\u00e9ponse : de toute personne dont nous nous rendons proche, envers qui nous faisons preuve de bont\u00e95<\/sup><\/a><\/i>, cela par un choix d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, un acte de volont\u00e9, m\u00fb par une souci de l\u2019autre authentiquement humain\u2026 \u00e0 l\u2019instar de ce Dieu qui, nous le confessons, s\u2019est fait homme par bont\u00e9 envers nous. Va et, toi aussi, fais de m\u00eame<\/i>6<\/sup><\/a>.\u00a0Amen.<\/p>\n

\u00c9glise Unie Saint-Pierre \u2013 Pentec\u00f4te 5 C \u2013 14 juillet 2019<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

TEXTES BIBLIQUES<\/h2>\n

Luc <\/b>10, 25-37<\/span><\/a><\/p>\n

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1<\/a> Luc 10, 25<\/sup><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> Luc 10, 27<\/sup><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a> Luc 10, 29<\/sup><\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/a> Luc 10, 29<\/sup><\/p>\n<\/div>\n

\n

5<\/a> Luc 10, 37<\/sup><\/p>\n<\/div>\n

\n

6<\/a> Luc 10, 37<\/sup><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

14 juillet\u2026 d\u00e9j\u00e0! Bonne f\u00eate \u00e0 nos ami-e-s fran\u00e7ais. Enfin l\u2019\u00e9t\u00e9 est l\u00e0 et apporte un changement – oh! combien appr\u00e9ci\u00e9 – \u00e0 notre rythme de vie. Pendant ces quelques trop br\u00e8ves semaines il y a comme une interruption oblig\u00e9e de la routine, m\u00eame si on poursuit le travail. 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Bonne f\u00eate \u00e0 nos ami-e-s fran\u00e7ais. Enfin l\u2019\u00e9t\u00e9 est l\u00e0 et apporte un changement – oh! combien appr\u00e9ci\u00e9 – \u00e0 notre rythme de vie. Pendant ces quelques trop br\u00e8ves semaines il y a comme une interruption oblig\u00e9e de la routine, m\u00eame si on poursuit le travail. 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