{"id":5675,"date":"2017-09-24T20:03:28","date_gmt":"2017-09-25T00:03:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/?post_type=ctc_sermon&p=5675"},"modified":"2018-07-05T10:41:04","modified_gmt":"2018-07-05T14:41:04","slug":"la-bonte-du-seigneur-est-pour-tous-psaume-145","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/sermons\/la-bonte-du-seigneur-est-pour-tous-psaume-145\/","title":{"rendered":"\u00abLa bont\u00e9 du Seigneur est pour tous\u00bb (Psaume 145)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Notre sens de la justice nous invite \u00e0 traiter les travailleurs selon leur prestation de travail. Cette vision se traduit par l\u2019axiome <\/span><\/span>\u00c0 travail \u00e9gal, salaire \u00e9gal.<\/i><\/span>Cela nous para\u00eet tellement \u00e9vident que nous ne sentons pas le besoin d\u2019en faire la d\u00e9monstration. Mais ici, dans l\u2019\u00e9vangile qui vient de nous \u00eatre proclam\u00e9, c\u2019est plut\u00f4t\u00a0<\/span>\u00c0 travail in\u00e9gal, salaire \u00e9gal <\/i><\/span>qui est mis \u00e0 l\u2019avant-sc\u00e8ne. Presque une insulte \u00e0 notre sens commun de la justice. De quoi provoquer moyens de pression chez les travailleurs et appel \u00e0 la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale chez les chefs syndicaux !<\/span><\/h3>\n\n\n\n
\n

Les extraits de la Bible inspirant cette r\u00e9flexion sont donn\u00e9s \u00e0 la toute fin de la pr\u00e9dication. Vous pouvez cliquer sur les liens pour lire les extraits.<\/em><\/h4>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n


\nPar son enseignement, par ses attitudes, par ses gestes, J\u00e9sus vient contester, semble-t-il, notre mani\u00e8re de voir. Mais ce n\u2019est pas un projet de justice sociale, ni des informations sur les conditions de travail que devraient conna\u00eetre les ouvriers que cette parabole nous pr\u00e9sente aujourd’hui. C\u2019est plut\u00f4t une parabole qui nous parle du Royaume ou d\u2019une annonce de quelque chose du myst\u00e8re de Dieu qu\u2019il s\u2019agit. <\/span><\/span><\/h3>\n

Deux \u00e9l\u00e9ments ressortent particuli\u00e8rement dans ce r\u00e9cit, du moins deux \u00e9l\u00e9ments retiennent mon attention\u00a0: le ma\u00eetre de la vigne d\u2019abord qui en est le personnage central et l\u2019initiateur de l\u2019action et le murmure des vignerons contre le propri\u00e9taire qui semble m\u00e9conna\u00eetre la base des r\u00e8gles de r\u00e9mun\u00e9ration de ses employ\u00e9s.<\/span><\/h3>\n

Voici que je me tiens \u00e0 la porte, et je frappe. Si quelqu\u2019un entend ma voix et ouvre la porte, j\u2019entrerai chez lui\u00a0; je prendrai mon repas avec lui, et lui avec moi.<\/i><\/span>(Ap. 3, 20) Ces mots que l\u2019Apocalypse attribue \u00e0 J\u00e9sus nous le pr\u00e9sente comme celui qui initie l\u2019action. Il en va ainsi dans la parabole. Le ma\u00eetre sort d\u00e8s le matin, c\u2019est lui qui prend les devants, c\u2019est lui qui propose l\u2019embauche de ses employ\u00e9s. C\u2019est lui qui fait les premiers pas, c\u2019est lui qui s\u2019approche, c\u2019est lui qui invite. Il vient au-devant de nous. \u00c0 toute heure, \u00e0 tout \u00e2ge, dans toute situation, il nous recherche, il ne se lasse jamais de nous appeler \u00e0 son service. Et s\u2019il nous appelle, c\u2019est pour nous faire conna\u00eetre un Dieu qui aime l\u2019humanit\u00e9 et qui veut offrir \u00e0 tous et \u00e0 toutes une place dans sa vigne, c\u2019est pour que nous participions aussi \u00e0 l\u2019annonce de son amour infini pour l\u2019humanit\u00e9 par notre engagement aupr\u00e8s de nos fr\u00e8res et s\u0153urs dans le besoin.<\/span><\/h3>\n

M\u00eame si J\u00e9sus ne se lasse pas de venir \u00e0 notre recherche, m\u00eame s\u2019il tente incessamment de nous rencontrer, le r\u00e9cit nous fait voir une humanit\u00e9 qui trouve le moyen de murmurer contre lui. Exactement comme le peuple h\u00e9breu dans le d\u00e9sert. <\/span><\/span>Les enfants d’Isra\u00ebl dirent : Que ne sommes-nous morts par la main de l’\u00c9ternel dans le pays d’\u00c9gypte, quand nous \u00e9tions assis pr\u00e8s des pots de viande, quand nous mangions du pain \u00e0 sati\u00e9t\u00e9 ? car vous nous avez men\u00e9s dans ce d\u00e9sert pour faire mourir de faim toute cette multitude.<\/i><\/span> <\/i>(Ex. 16,3) <\/span>Nous n\u2019acceptons pas facilement l\u2019amour inconditionnel de Dieu pour son peuple, son initiative d\u2019amour pour tous. Nous acceptons mal le regard de Dieu sur l\u2019humanit\u00e9, nous croyons que le n\u00f4tre est meilleur. Pour les travailleurs de la parabole, il \u00e9tait \u00e9vident, en effet, que les premiers devaient \u00eatre pay\u00e9s plus cher que les derniers. Pourtant ce n\u2019est pas ce que Dieu fait puisque l\u2019amour de Dieu ne compte pas, il donne librement \u00e0 tous ses enfants. <\/span>Le don de Dieu au monde, c\u2019est l\u2019Esprit Saint promis \u00e0 tous ceux et toutes celles qui croient en J\u00e9sus<\/i><\/span>(Jn 7, 39) Il n\u2019y a pas de petit don ou de grand don, il y a le don de l\u2019Esprit-Saint. Quel que soit notre \u00e2ge, quelle que soit la dur\u00e9e de notre relation avec Dieu. De la m\u00eame mani\u00e8re que les H\u00e9breux ont re\u00e7u la manne dans le d\u00e9sert, tous de la m\u00eame mani\u00e8re malgr\u00e9 leurs murmures, nous sommes gratifi\u00e9s du Don de Dieu, tous et toutes, quel que soit notre cheminement de vie. Dieu n\u2019est pas injuste pour autant, Dieu est bon, infiniment bon. En cons\u00e9quence, Dieu ne calcule pas <\/span>les heures, <\/i><\/span>Dieu <\/span>ne compte pas les tours. <\/i><\/span>Dieu aime totalement, Dieu se donne totalement. <\/span><\/h3>\n

Si nous voulons b\u00e2tir une communaut\u00e9 de foi vivante, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 ressembler \u00e0 notre Dieu dans l\u2019amour et le pardon qu\u2019il offre abondamment \u00e0 tous sans restriction. Nous sommes invit\u00e9s aussi \u00e0 taire les murmures qui montent parfois dans nos c\u0153urs envers ceux et celles qui semblent recevoir plus que nous-m\u00eame, <\/span><\/span>dans le refus de toute envie, toute jalousie et<\/i><\/span> dans la joie sinc\u00e8re que le dernier re\u00e7oive autant que le premier <\/i><\/span>(<\/b><\/span>Rapha\u00ebl Devillers, o.p.). Oui, pour notre Dieu, il n\u2019y a pas de demi-mesure dans l\u2019amour. AMEN.<\/span><\/h3>\n

Par Pierre Nadeau<\/span><\/strong><\/h3>\n

Pr\u00e9dication du 24 septembre 2017,\u00a0<\/span>25<\/span>e\u00a0<\/span><\/sup>dimanche du temps ordinaire A<\/span><\/h4>\n

\u00c9glise Unie Saint-Pierre (Qu\u00e9bec)<\/span><\/h4>\n

 <\/p>\n

LECTURES BIBLIQUES<\/strong><\/h2>\n

Exode 16, 2-15<\/strong><\/span><\/a><\/h3>\n

Matthieu 20, 1-16<\/strong><\/span><\/a><\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Notre sens de la justice nous invite \u00e0 traiter les travailleurs selon leur prestation de travail. Cette vision se traduit par l\u2019axiome \u00c0 travail \u00e9gal, salaire \u00e9gal.Cela nous para\u00eet tellement \u00e9vident que nous ne sentons pas le besoin d\u2019en faire la d\u00e9monstration. 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