{"id":5622,"date":"2017-08-13T15:45:21","date_gmt":"2017-08-13T19:45:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/?post_type=ctc_sermon&p=5622"},"modified":"2018-04-07T17:01:10","modified_gmt":"2018-04-07T21:01:10","slug":"un-coup-de-coeur","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/sermons\/un-coup-de-coeur\/","title":{"rendered":"Un coup de c\u0153ur"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
\u00a9 Katabatik<\/figcaption><\/figure>\n

\u00ab\u00a0On ne va pas vers celui qui vient vers nous sans un grand \u00e9lan de libert\u00e9 int\u00e9rieure.<\/i>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/h3>\n

On se croirait au cin\u00e9ma quand on lit ce r\u00e9cit. Il me semble \u00e9crit comme un film riche en effets sp\u00e9ciaux. Un fant\u00f4me, un homme qui marche sur la mer agit\u00e9e, un autre qui se risque \u00e0 son tour sur l\u2019eau et qui, dans un premier temps, ne cale pas, et puis le calme soudain des \u00e9l\u00e9ments d\u00e9cha\u00een\u00e9s. Quelle sc\u00e8ne saisissante, absolument hors de l\u2019ordinaire! Elle est tout sauf croyable. Presque rien ne se peut dans cette histoire. Le bon sens, ou notre esprit raisonnable et cart\u00e9sien nous disent qu\u2019une chose pareille ne peut pas arriver.<\/span><\/span><\/h3>\n

Puis-je vous sugg\u00e9rer qu\u2019au contraire, ce que Matthieu met en sc\u00e8ne d\u00e9crit en image, en parabole, si on veut, quelque chose qui arrive tr\u00e8s r\u00e9ellement et qui concerne la vie profonde de chacune et de chacun de nous.<\/span><\/span><\/h3>\n\n\n\n
\n

Les extraits de la Bible inspirant cette r\u00e9flexion sont donn\u00e9s \u00e0 la toute fin de la pr\u00e9dication. Vous pouvez cliquer sur les liens pour lire les extraits.<\/em><\/h4>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Les anglophones aiment dire que \u00ab le diable se cache dans les d\u00e9tails \u00bb. Peut-\u00eatre l\u2019Esprit Saint en fait-il autant\u2026 Le c\u0153ur de notre r\u00e9cit r\u00e9side dans un d\u00e9tail qui peut nous \u00e9chapper si on n\u2019est pas attentif. Regardons attentivement ce que nous dit Matthieu. \u00ab\u00a0Il vint vers eux en marchant sur la mer\u00a0\u00bb. Il vint vers eux.<\/i> Puis, plus loin, c\u2019est Pierre qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Si c\u2019est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur les eaux.\u00a0\u00bb Venir vers toi<\/i>. Matthieu poursuit en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Descendu de la barque, Pierre marcha sur les eaux et alla vers J\u00e9sus\u00a0\u00bb. Il alla vers J\u00e9sus<\/i>.<\/span><\/span><\/h3>\n

Voil\u00e0\u00a0: tout le spectaculaire et le prodigieux du r\u00e9cit est au service de ce \u00ab\u00a0d\u00e9tail\u00a0\u00bb qui nous a peut-\u00eatre \u00e9chapp\u00e9 quand nous l\u2019avons lu ou entendu\u00a0: le verbe \u00ab\u00a0venir vers\u00a0\u00bb. Ce que Matthieu nous propose, c\u2019est un enseignement sur la vie spirituelle chr\u00e9tienne.<\/span><\/span><\/h3>\n

Au d\u00e9part de la foi des juifs comme des chr\u00e9tiens, il y a une conviction\u00a0: celle que Dieu a pris l\u2019initiative de venir vers nous, et cela a commenc\u00e9 avec l\u2019appel d\u2019Abraham. \u00c0 travers les p\u00e9rip\u00e9ties et les personnages de l\u2019Ancien Testament, Dieu s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 comme Celui qui vient. Les dimanches de sainte C\u00e8ne, ne chantons-nous pas \u00ab\u00a0B\u00e9ni soit celui qui vient\u00a0\u00bb? Et nous connaissons la question de Jean-Baptiste \u00e0 J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0es-tu celui qui doit venir\u00a0\u00bb (Matthieu 11<\/b> 3)?<\/span><\/span><\/h3>\n

Dieu est venu vers nous pour que nous venions vers lui. Voil\u00e0 pourquoi J\u00e9sus, celui qui ne cesse de parler de lui en disant \u00ab Je suis venu \u00bb, dit \u00e0 chacune et chacun de nous, comme \u00e0 Pierre et aux premiers disciples\u00a0: \u00ab\u00a0Viens\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Venez\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/h3>\n

Qu\u2019est-ce que croire, qu\u2019est-ce que la vie spirituelle, sinon r\u00e9pondre \u00e0 un appel? Donner suite \u00e0 une invitation. Consentir \u00e0 une vocation. Se mettre en route vers une rencontre. Il vint vers eux\u2026 ordonne-moi de venir vers toi\u2026 il alla vers J\u00e9sus<\/i>.<\/span><\/span><\/h3>\n

\u266b<\/p>\n

Les \u00e9vangiles nous pr\u00e9sentent Pierre comme un personnage impulsif. Il est prompt. Spontan\u00e9. Il parle ou agit sans r\u00e9fl\u00e9chir. Mais ce n\u2019est jamais sur un coup de t\u00eate. C\u2019est toujours sur un coup de c\u0153ur. Pierre est un \u00eatre de d\u00e9sir. C\u2019est un affectif. Il \u00ab\u00a0sent\u00a0\u00bb les choses (comme bien des p\u00eacheurs). Quelque chose l\u2019attire chez J\u00e9sus, qui le fascine. Tout cela est concentr\u00e9 dans ce \u00ab\u00a0J\u00e9sus vint vers eux\u2026 Si c\u2019est toi, ordonne-moi de venir \u00e0 toi\u2026 Il vint vers J\u00e9sus.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/h3>\n

C\u2019est d\u2019abord cela, croire. Faire confiance \u00e0 un mouvement int\u00e9rieur qu\u2019il nous arrive d\u2019\u00e9prouver quand on est touch\u00e9 par quelqu\u2019un\u00a0: un regard, une parole, une attitude. Et donner suite \u00e0 ce mouvement. Si nous sommes ici, ce matin, c\u2019est que de mani\u00e8re parfois claire, mais peut-\u00eatre aussi plut\u00f4t confuse, nous sentons que J\u00e9sus peut nous conduire l\u00e0 o\u00f9 nous appelle notre d\u00e9sir profond. M\u00eame s\u2019il ne cesse de nous d\u00e9router, peut-\u00eatre m\u00eame parce qu\u2019il nous prend souvent \u00e0 contre-pied, nous bouscule, questionne nos fa\u00e7ons spontan\u00e9es de voir et d\u2019agir.<\/span><\/span><\/h3>\n

Quelque chose nous attache \u00e0 lui et qui peut rester fort m\u00eame quand nos vies sont dans la temp\u00eate.<\/span><\/span><\/h3>\n

Il vient vers nous pour que nous venions vers lui.<\/span><\/span><\/h3>\n

\u266b<\/p>\n

Je tire deux bonnes nouvelles de ce r\u00e9cit. La premi\u00e8re concerne tout \u00eatre humain. Cet homme qui marche sur la mer au milieu de la temp\u00eate montre \u00e0 tout \u00eatre humain que nous ne sommes pas condamn\u00e9s \u00e0 vivre paralys\u00e9s et terroris\u00e9s quand la vie est difficile et que l\u2019horizon semble bouch\u00e9. Il dit \u00e0 tous que nous avons la capacit\u00e9 de r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019appel \u00e0 la vie, \u00e0 la vraie vie que chacun, chacune \u00e9prouve au plus profond. \u00ab\u00a0Va vers toi, viens vers toi\u00a0\u00bb, dit Dieu \u00e0 Abraham. Va vers ton r\u00eave. Va vers le meilleur de toi-m\u00eame. Nous aspirons tous \u00e0 cela, comme le chante encore notre po\u00e8te\u00a0:<\/span><\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00a0Comme Abraham, Isaac et J\u00e9r\u00e9mie,<\/span><\/span><\/h3>\n

le vieil Horace, saint-Laurent et saint Louis,<\/span><\/span><\/h3>\n

ces d\u00e9daigneux de la gloire de ce monde,<\/span><\/span><\/h3>\n

me joindre \u00e0 eux, l\u2019espace d\u2019une seconde\u00a0\u00bb… (F\u00e9lix Leclerc)<\/span><\/span><\/h3>\n

Et si nous avons la capacit\u00e9 de rester debout m\u00eame au c\u0153ur des temp\u00eates de nos existences, c\u2019est que nous avons la capacit\u00e9 de nous d\u00e9gager de ce qui entrave notre libert\u00e9. L\u2019appel de Dieu \u00e0 Abraham implique qu\u2019il quitte la s\u00e9curit\u00e9 que repr\u00e9sentent son pays, sa famille, tout ce qu\u2019il conna\u00eet, pour aller vers l\u2019inconnu\u00a0: \u00ab\u00a0le pays que je te montrerai\u00a0\u00bb. La r\u00e9ponse de J\u00e9sus \u00e0 Pierre lui r\u00e9v\u00e8le qu\u2019il a la capacit\u00e9 de quitter la s\u00e9curit\u00e9 que repr\u00e9sente la barque o\u00f9 il se trouve avec ses compagnons.<\/span><\/span><\/h3>\n

<\/a> J\u00e9sus lui-m\u00eame avait acquis cette libert\u00e9 en changeant de vie au contact de Jean le Baptiste. Il avait quitt\u00e9 son village, abandonn\u00e9 son m\u00e9tier, coup\u00e9 avec sa famille et commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre enfin celui qu\u2019il devait \u00eatre. Il \u00e9tait le premier \u00e0 avoir vendu tout ce qu\u2019il avait pour acheter le champ dans lequel se trouvait un tr\u00e9sor ou pour se procurer la plus belle perle, comme nous l\u2019avons vu r\u00e9cemment \u00e0 propos de ce que Darla appelait les \u00ab\u00a0petites paraboles \u00bb<\/a><\/span>. \u00c0 son tour, Pierre dira un jour \u00e0 J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0Nous, nous avons tout laiss\u00e9 et nous t\u2019avons suivi\u00a0\u00bb (Matthieu 19<\/b> 27). On ne va pas vers celui qui vient vers nous sans un grand \u00e9lan de libert\u00e9 int\u00e9rieure. Voil\u00e0 la vie spirituelle que les chr\u00e9tiens proposent d\u2019emprunter.<\/span><\/span><\/h3>\n

N\u2019aurions-nous pas ici tellement d\u2019histoires \u00e0 raconter? Comment l\u2019une a laiss\u00e9 l\u00e0 sa profession et sa ville, a pig\u00e9 dans ses REER et est partie ailleurs r\u00e9aliser un r\u00eave un peu fou, comment un autre qui \u00e9touffait dans la clandestinit\u00e9 a os\u00e9 sortir du placard et d\u00e9cid\u00e9 de vivre en pleine lumi\u00e8re son orientation sexuelle, comment cette famille a su laisser derri\u00e8re elle, douloureusement, toute sa parent\u00e9 et ses coutumes pour \u00e9migrer, avec espoir et confiance, vers une terre qu\u2019elle souhaite accueillante. La bonne nouvelle pour tout humain, ce en quoi J\u00e9sus se r\u00e9v\u00e8le un grand ma\u00eetre spirituel, c\u2019est qu\u2019il nous assure que nous avons cette grandeur de pouvoir nous d\u00e9tacher de ce qui nous emp\u00eache d\u2019aller au bout de notre d\u00e9sir profond. On peut rester paralys\u00e9s par le besoin de s\u00e9curit\u00e9, mais on peut aussi s\u2019en affranchir et ainsi, on ne dira jamais avec amertume, \u00e0 la fin de sa vie\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019aurais donc d\u00fb!\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/h3>\n

La deuxi\u00e8me bonne nouvelle concerne les croyants. Nous le savons par exp\u00e9rience\u00a0: loin de nous engourdir dans un confort spirituel, l\u2019\u00c9vangile ne cesse de nous d\u00e9ranger. De nous confronter \u00e0 des mani\u00e8res de voir et de faire qui ne nous sont pas famili\u00e8res. Comme J\u00e9sus en son temps, l\u2019\u00c9vangile ne cesse de nous bousculer dans nos s\u00e9curit\u00e9s. Il n\u2019y a de progr\u00e8s spirituel et de maturation de la foi que lorsque le d\u00e9sir d\u2019aller vers Dieu par J\u00e9sus nous fait consentir \u00e0 quitter, parfois, des images de Dieu ou des mani\u00e8res de lire la Bible, famili\u00e8res mais que nous d\u00e9couvrons insatisfaisantes ou imparfaites. Il nous faut alors les d\u00e9laisser pour mieux aller \u00e0 la rencontre de Celui qui vient vers nous et pour mieux nous ajuster \u00e0 lui. Et comme pour Pierre dans notre r\u00e9cit, le mouvement qui nous en donne l\u2019\u00e9nergie, ce n\u2019est pas la peur, c\u2019est le d\u00e9sir. La peur paralyse et fait rester dans la barque. Le d\u00e9sir de la rencontre engendre l\u2019audace de la foi. <\/span><\/span><\/h3>\n

Rendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour cette extraordinaire capacit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain de prendre le risque de suivre l\u2019appel profond de la vie et de la libert\u00e9. Rendons-lui gr\u00e2ce et b\u00e9nissons-le de ce qu\u2019il nous donne, en J\u00e9sus qui vient vers nous, une mani\u00e8re de traverser l\u2019existence qui ne soit plus marqu\u00e9e par la peur de la mort, une peur qui, nous dit l\u2019auteur de la Lettre aux H\u00e9breux, peut nous faire passer toute notre vie dans une situation d\u2019esclaves (2<\/b> 15). B\u00e9nissons Dieu d\u2019\u00eatre celui qui vient vers nous pour que nous puissions aller vers lui. Amen<\/span><\/span><\/h3>\n

Par Paul-Andr\u00e9 Gigu\u00e8re<\/span><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

TEXTES BIBLIQUES<\/b><\/span><\/span><\/h2>\n

Gen\u00e8se 12<\/b> 1-4a<\/u><\/span><\/span><\/a><\/h3>\n

Matthieu 14<\/b> 22-33<\/u><\/span><\/span><\/a><\/h3>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0On ne va pas vers celui qui vient vers nous sans un grand \u00e9lan de libert\u00e9 int\u00e9rieure.\u00a0\u00bb On se croirait au cin\u00e9ma quand on lit ce r\u00e9cit. Il me semble \u00e9crit comme un film riche en effets sp\u00e9ciaux. 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