{"id":4518,"date":"2016-02-14T18:20:04","date_gmt":"2016-02-14T23:20:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/?post_type=ctc_sermon&p=4518"},"modified":"2018-04-07T20:34:56","modified_gmt":"2018-04-08T00:34:56","slug":"trouver-sa-voie","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/sermons\/trouver-sa-voie\/","title":{"rendered":"Trouver sa voie"},"content":{"rendered":"

\"trouver<\/a>Il existe, dans le vocabulaire chr\u00e9tien, une expression selon laquelle le car\u00eame est \u00ab\u00a0une mont\u00e9e vers P\u00e2ques\u00a0\u00bb. Cette expression me fait toujours penser aux \u00ab\u00a0chants des mont\u00e9es\u00a0\u00bb qui sont regroup\u00e9s aux num\u00e9ros 120 \u00e0 134 du Livre des psaumes, quinze chants qui accompagnaient les p\u00e8lerins se rendant vers J\u00e9rusalem, le c\u0153ur g\u00e9ographique de la foi juive. Je sais que la r\u00e9alit\u00e9 du p\u00e8lerinage n\u2019est pas tr\u00e8s pr\u00e9sente dans la tradition protestante, mais j\u2019aime bien cette image du d\u00e9placement physique qui \u00e9voque un d\u00e9placement spirituel. <\/span><\/span><\/h3>\n\n\n\n
\n

Les extraits de la Bible inspirant cette r\u00e9flexion sont donn\u00e9s \u00e0 la toute fin de la pr\u00e9dication. Vous pouvez cliquer sur les liens pour lire les extraits.<\/em><\/h4>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Je suis sensible \u00e0 cette pratique o\u00f9 des gens r\u00e9servent un temps hors du temps o\u00f9 toute leur vie s\u2019unifie autour d\u2019un seul but, qu\u2019il s\u2019agisse de la Terre Sainte, de Compostelle ou du Mus\u00e9e du d\u00e9sert. Comme en t\u00e9moigne la pasteure suisse Catherine Salzborn Chenuz \u00e0 son retour de Compostelle\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0J\u2019ai trouv\u00e9 formidable d\u2019appartenir \u00e0 un peuple migrateur, un peuple en marche hors du monde habituel, d\u2019\u00eatre port\u00e9e par ceux qui marchent devant et ceux qui sont derri\u00e8re. Cette dimension \u00e0 la fois collective et individuelle du chemin m\u2019a bien convenu.\u00a0\u00bb (P\u00e9lerinage<\/a><\/span>)<\/span><\/span><\/h3>\n

Si l\u2019image du p\u00e8lerinage vous convient au seuil de la mont\u00e9e vers P\u00e2ques 2016, alors oui, laissez-vous porter par elle et entrez dans cette grande caravane qui, partout dans le monde, se met en branle et qui, au cours des six prochaines semaines, va s\u2019approcher de la croix et du tombeau de J\u00e9sus, le lieu du plus grand amour dont la port\u00e9e est universelle et que nous c\u00e9l\u00e9brerons \u00e0 P\u00e2ques.<\/span><\/span><\/h3>\n

Pour moi, cette ann\u00e9e, \u00ab\u00a0mont\u00e9e vers P\u00e2ques\u00a0\u00bb me sugg\u00e8re plut\u00f4t une autre \u00ab\u00a0mont\u00e9e\u00a0\u00bb, celle de J\u00e9sus vers J\u00e9rusalem, dans laquelle il entra\u00eene ses disciples. Voici ce que Luc \u00e9crit, au chapitre 18\u00a0: \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Voici que nous montons \u00e0 J\u00e9rusalem et que va s\u2019accomplir tout ce que les proph\u00e8tes ont \u00e9crit au sujet du Fils de l\u2019homme. Car il sera livr\u00e9 aux pa\u00efens, soumis aux moqueries, aux outrages, aux crachats; apr\u00e8s l\u2019avoir flagell\u00e9, ils le tueront et, le troisi\u00e8me jour, il ressuscitera.\u00a0\u00bb Mais eux n\u2019y comprirent rien. Cette parole leur demeurait cach\u00e9e, et ils ne savaient pas ce que J\u00e9sus voulait dire.\u00a0\u00bb (v. 31-34)<\/span><\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00a0Eux n\u2019y comprirent rien\u00a0\u00bb. \u00c7a fait du bien de savoir que les plus proches disciples ne comprenaient pas. Qui d\u2019entre nous peut se targuer de comprendre facilement quelque chose dans la fin tragique de J\u00e9sus qui n\u2019est rien de moins qu\u2019un rejet? \u00ab\u00a0En lui \u00e9tait la vie, et la vie \u00e9tait la lumi\u00e8re des humains, et la lumi\u00e8re brille dans les t\u00e9n\u00e8bres et les t\u00e9n\u00e8bres ne l\u2019ont pas comprise. Il \u00e9tait dans le monde, et le monde fut par lui, et le monde ne l\u2019a pas reconnu. Il est venu dans son propre bien, et les siens ne l\u2019ont pas accueilli\u00a0\u00bb (Jean 1<\/b> 4-5.10-11). \u00ab\u00a0Pas compris\u2026 pas reconnu\u2026 pas accueilli\u00a0\u00bb. Et pourtant, il \u00ab\u00a0monte\u00a0\u00bb vers sa P\u00e2que.<\/span><\/span><\/h3>\n

Devant la croix, qu\u2019y a-t-il \u00e0 comprendre \u00e0 ce rejet de la lumi\u00e8re par les t\u00e9n\u00e8bres? Qui peut accepter sans se questionner le rejet de la v\u00e9rit\u00e9 par le mensonge et l\u2019illusion, et le triomphe apparent de la r\u00e9sistance \u00e0 la gr\u00e2ce? Nous non plus, nous ne comprenons pas facilement cette libert\u00e9 souveraine avec laquelle J\u00e9sus est mont\u00e9 vers J\u00e9rusalem vers l\u2019accomplissement de tout ce que les proph\u00e8tes ont \u00e9crit au sujet du Fils de l\u2019homme.<\/span><\/span><\/h3>\n

Les quatre \u00e9vangiles cherchent, chacun \u00e0 leur mani\u00e8re, d\u2019\u00e9clairer cette \u00e9nigme. On a pu dire des quatre \u00e9vangiles qu\u2019ils sont le produit de la longue et patiente r\u00e9flexion des premi\u00e8res communaut\u00e9s sur le sens de la fin honteuse de J\u00e9sus. Comment et pourquoi sa vie s\u2019\u00e9tait-elle achev\u00e9e de mani\u00e8re aussi ignominieuse?<\/span><\/span><\/h3>\n

Ce que les \u00e9vangiles nous montrent, c\u2019est que J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 conduit \u00e0 la mort inf\u00e2me du condamn\u00e9 en raison de sa fid\u00e9lit\u00e9 in\u00e9branlable \u00e0 ses options. Et ces options, il les avait trouv\u00e9es et maintenues dans la pri\u00e8re et la lecture des \u00c9critures. C\u2019est ce que Luc et Matthieu ont comme concentr\u00e9 dans la mise en sc\u00e8ne soign\u00e9e par laquelle ils ont d\u00e9crit la mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de J\u00e9sus au d\u00e9sert tout de suite apr\u00e8s son bapt\u00eame par Jean le baptiseur.<\/span><\/span><\/h3>\n

Le destin de J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas trac\u00e9 d\u2019avance. Normalement, son destin aurait \u00e9t\u00e9 de faire carri\u00e8re comme son p\u00e8re dans un obscur village de Galil\u00e9e. Qu\u2019est-ce qui a pouss\u00e9 le fils de Joseph et de Marie \u00e0 faire plus de 100 kilom\u00e8tres pour venir au Jourdain, nous ne le savons pas. Ce que nous savons, c\u2019est que c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il a trouv\u00e9 sa voie.<\/span><\/span><\/h3>\n

J\u00e9sus est sorti du fleuve intens\u00e9ment habit\u00e9 par une voix qui lui disait\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es mon fils, moi, aujourd\u2019hui, je t\u2019ai engendr\u00e9\u00a0\u00bb (Luc 3<\/b> 22). Les mots que Luc a \u00e9crit au sujet des disciples qui ne comprenaient pas le sens de la mont\u00e9e vers J\u00e9rusalem, nous pouvons s\u00fbrement les reprendre au sujet de J\u00e9sus devant cette parole myst\u00e9rieuse venue du ciel\u00a0: \u00ab\u00a0Mais lui n\u2019y comprit rien. Cette parole lui demeurait cach\u00e9e, et il ne savait pas ce que Dieu voulait dire.\u00a0\u00bb Ce qu\u2019affirmait la voix venue du ciel n\u2019\u00e9tait que question pour J\u00e9sus.<\/span><\/span><\/h3>\n

Alors, loin de partir pour la gloire, comme on dit, il s\u2019est retir\u00e9 dans le d\u00e9sert voisin pour essayer de comprendre. Le r\u00e9cit des trois mises \u00e0 l\u2019\u00e9preuve que nous avons entendu il y a un instant concentre le lent travail de discernement qui a permis \u00e0 J\u00e9sus de trouver sa voie. De se trouver dans sa v\u00e9rit\u00e9 singuli\u00e8re. D\u2019assumer son appel et sa mission, et d\u2019y r\u00e9pondre avec confiance. D\u2019y puiser aussi l\u2019inspiration dont il aurait tellement besoin pour demeurer courageusement jusqu\u2019\u00e0 la fin int\u00e8gre, libre et authentique.<\/span><\/span><\/h3>\n

Comment cela s\u2019est-il r\u00e9alis\u00e9? Personne ne suivait J\u00e9sus au d\u00e9sert avec une cam\u00e9ra vid\u00e9o. Le seul \u00ab\u00a0comment\u00a0\u00bb que Luc, comme Matthieu, nous fait conna\u00eetre, c\u2019est que c\u2019est \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9criture que J\u00e9sus a clarifi\u00e9 la voie qu\u2019il devait suivre. \u00ab\u00a0Il est \u00e9crit<\/i>\u00a0: ce n\u2019est pas seulement de pain que l\u2019\u00eatre humain doit vivre\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Il est \u00e9crit<\/i>\u00a0: Tu te prosterneras devant le Seigneur ton Dieu, et c\u2019est lui seul que tu dois adorer\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Il est dit<\/i>\u00a0: Tu ne mettras pas \u00e0 l\u2019\u00e9preuve le Seigneur ton Dieu.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/h3>\n

Au sortir du d\u00e9sert, J\u00e9sus avait fait ses choix. Il avait trouv\u00e9 sa voie. Sa lecture de l\u2019\u00c9criture lui avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que sa v\u00e9rit\u00e9 d\u2019homme, de Fils de l\u2019homme, ne serait pas d\u2019\u00eatre servi, mais de servir (Luc 22<\/b> 27). J\u00e9sus avait discern\u00e9 que la pr\u00e9sence et l\u2019action de Dieu se rencontraient moins au temple qu\u2019\u00e0 la maison, moins \u00e0 la synagogue que sur la rue, moins chez les pr\u00eatres que chez les gens simples, moins \u00e0 J\u00e9rusalem qu\u2019au d\u00e9sert, et autant chez les non Juifs que chez ses compatriotes. Il y a deux semaines (M\u00e9decin sans fronti\u00e8res<\/span><\/a>) Denis nous rappelait comment, \u00e0 Nazareth, parce qu\u2019il avait trouv\u00e9 sa voie, il a r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 la tentation de \u00ab\u00a0jouer au faiseur de prodiges, au magicien\u00a0\u00bb. Et c\u2019est pour avoir march\u00e9 sur sa voie sans jamais d\u00e9vier que J\u00e9sus, \u00e9tant mont\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem, a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9, bafou\u00e9, rejet\u00e9 et mis \u00e0 mort.<\/span><\/span><\/h3>\n

\u266b<\/h3>\n

Qui d\u2019entre nous n\u2019a pas besoin de comprendre quelque chose d\u2019essentiel dans sa vie, quel que soit son \u00e2ge? Qui n\u2019a pas \u00e0 op\u00e9rer un discernement \u00e0 propos de sa v\u00e9rit\u00e9 d\u2019homme ou de femme? Qui d\u2019entre nous n\u2019a pas besoin d\u2019un temps pour \u00ab\u00a0monter \u00e0 J\u00e9rusalem\u00a0\u00bb comme et avec J\u00e9sus?<\/span><\/span><\/h3>\n

L\u2019exp\u00e9rience et la sagesse de ceux et celles qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s sur nos chemins d\u2019humanit\u00e9 comme sur le chemin de la foi nous enseignent que nous pourrons difficilement nous livrer \u00e0 cette introspection profonde, ce discernement, cet examen, sans adopter pour les prochaines semaines une pratique, rep\u00e9rable sans int\u00e9grer \u00e0 notre quotidien une habitude que nous adopterions pour six semaines. J\u00e9sus lui-m\u00eame a eu besoin d\u2019un espace et un temps ext\u00e9rieurs favorables pour acc\u00e9der \u00e0 l\u2019espace int\u00e9rieur o\u00f9 il puisse faire la v\u00e9rit\u00e9 sur sa vie et trouver sa voie.<\/span><\/span><\/h3>\n

C\u2019est ici que prennent place les pratiques traditionnelles du car\u00eame chr\u00e9tien\u00a0:<\/b> le je\u00fbne, la pri\u00e8re et l\u2019aum\u00f4ne. On devrait y ajouter\u00a0: la lecture spirituelle de l\u2019\u00c9criture. Naturellement, ces pratiques peuvent \u00eatre facilement corrompues, d\u00e9tourn\u00e9es de leur sens profond. Par exemple, on peut les utiliser pour se faire subtilement valoir devant Dieu par des sacrifices et en accumulant des m\u00e9rites, ce qui est, comme nous le disait Denis il y a deux semaines (M\u00e9decin sans fronti\u00e8res<\/a><\/span>) \u00ab\u00a0l\u2019autosuffisance et l\u2019orgueil religieux, qui ne sont en fait qu\u2019une recherche de soi, de sa propre justice, de contr\u00f4ler le divin, de poss\u00e9der Dieu\u00a0\u00bb. Le je\u00fbne, la pri\u00e8re et l\u2019aum\u00f4ne peuvent encore \u00eatre corrompus quand on les utilise pour se faire valoir aux yeux des autres ou, ce qui est plus subtil, \u00e0 ses propres yeux.<\/span><\/span><\/h3>\n

Dans son message inspirant pour le car\u00eame, que je vous invite \u00e0 regarder sur le site de l\u2019\u00c9glise Unie (Message de car\u00eame 2016<\/a><\/span>), la mod\u00e9ratrice nous fait ce rappel b\u00e9n\u00e9fique\u00a0: \u00ab\u00a0Le car\u00eame est une p\u00e9riode d\u2019introspection profonde qui nous am\u00e8ne \u00e0 discerner ce qui doit mourir en nous afin de vivre pleinement. [\u2026] Le car\u00eame\u00a0est un temps pour examiner notre vie en profondeur et avec honn\u00eatet\u00e9 et pour d\u00e9terminer ce que nous devons changer.<\/i>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/h3>\n

Ce qui importe, en ce d\u00e9but de car\u00eame, c\u2019est que chacun, chacune de nous d\u00e9cide de saisir de mani\u00e8re r\u00e9solue et tr\u00e8s concr\u00e8te ce temps favorable dont parle saint Paul (2 Corinthiens 6<\/b> 2). Que chacun, chacune de nous d\u00e9cide quel geste ext\u00e9rieur il ou elle posera, quelle pratique il ou elle adoptera pour se laisser conduire par l\u2019Esprit, pendant quarante jours dans l\u2019espace int\u00e9rieur pour s\u2019exposer aux vraies questions et vivre avec elles pour faire la v\u00e9rit\u00e9 sur ce moment-ci sa vie.<\/span><\/span><\/h3>\n

Des questions comme celles que nous propose la mod\u00e9ratrice dans son message de car\u00eame\u00a0:<\/span><\/span><\/h3>\n

En quoi notre vie refl\u00e8te-t-elle une tendance \u00e0 accepter le statu quo qui nous \u00e9loigne de l\u2019\u00e9tat de pl\u00e9nitude que Dieu nous offre?<\/i><\/span><\/span><\/h3>\n

De quelle fa\u00e7on nos attitudes et nos gestes nous freinent-ils?<\/i><\/span><\/span><\/h3>\n

Que faut-il laisser aller pour que l\u2019amour de Dieu se manifeste librement \u00e0 travers nous?<\/i><\/span><\/span><\/h3>\n

Que le car\u00eame rev\u00eate pour nous le sens d\u2019un p\u00e8lerinage ou celui d\u2019une mont\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem avec J\u00e9sus, l\u2019essentiel est qu\u2019il nous remette en route sur notre propre voie. Quelle que soit l\u2019image qui nous porte, que l\u2019Esprit inspire chacun, chacune d\u2019entre nous, qu\u2019il \u00e9claire notre lecture spirituelle de l\u2019\u00c9criture et nous accorde d\u2019\u00eatre les uns pour les autres un v\u00e9ritable soutien durant ce \u00ab\u00a0temps favorable\u00a0\u00bb. Amen.<\/span><\/span><\/h3>\n

<\/h3>\n

Par Paul-Andr\u00e9 Gigu\u00e8re<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

LECTURE BIBLIQUES<\/b><\/span><\/span><\/h2>\n

2 Corinthiens 5<\/b> 11 \u2013 6<\/b> 2<\/u><\/span><\/span><\/a><\/h3>\n

Luc 4<\/b> 1-13<\/u><\/span><\/span><\/a><\/h3>\n

<\/h3>\n

\"Paul-Andr\u00e9<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il existe, dans le vocabulaire chr\u00e9tien, une expression selon laquelle le car\u00eame est \u00ab\u00a0une mont\u00e9e vers P\u00e2ques\u00a0\u00bb. 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