{"id":4365,"date":"2016-01-10T21:02:48","date_gmt":"2016-01-11T02:02:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/?post_type=ctc_sermon&p=4365"},"modified":"2018-04-07T20:33:30","modified_gmt":"2018-04-08T00:33:30","slug":"changer-de-vie","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/sermons\/changer-de-vie\/","title":{"rendered":"Changer de vie"},"content":{"rendered":"

\"Paul-Andr\u00e9<\/a>Que faisait-il donc l\u00e0, pr\u00e8s du Jourdain? C\u2019\u00e9tait apr\u00e8s tout \u00e0 plus de 100 km de son village, \u00e0 trois jours de marche, minimum! Nous ne saurons jamais pourquoi, alors qu\u2019il avait autour de trente ans (Luc 3<\/b> 23), cet ouvrier du b\u00e2timent, sans doute aussi \u00e9b\u00e9niste \u00e0 ses heures, avait quitt\u00e9 sa Galil\u00e9e natale pour se rendre en Jud\u00e9e, l\u00e0 o\u00f9 Jean le baptiseur attirait les foules. Avait-il besoin de changer d\u2019air, de voir du pays? Est-ce qu\u2019il \u00e9touffait dans son patelin? \u00c9tait-il insatisfait de sa vie? Nous ne le saurons jamais, comme nous ne saurons jamais s\u2019il y \u00e9tait all\u00e9 seul, ni ce qu\u2019il avait entendu dire de Jean pour avoir voulu faire un tel d\u00e9placement.<\/span><\/span><\/h3>\n

Ce que nous savons avec certitude, par contre, c\u2019est que quand il est rentr\u00e9 chez lui, il n\u2019\u00e9tait plus le m\u00eame homme. \u00c0 moins qu\u2019un de ses fr\u00e8res, Jacques, Joset, Jude ou Simon (Marc 6 3) ait \u00e9t\u00e9, comme lui, artisan dans l\u2019entreprise familiale h\u00e9rit\u00e9e de Joseph, il aura ferm\u00e9 boutique. Et il est parti s\u2019installer en ville, \u00e0 Capharna\u00fcm, o\u00f9 il s\u2019est mis \u00e0 fr\u00e9quenter assid\u00fbment la synagogue, \u00e0 y prendre r\u00e9guli\u00e8rement la parole, \u00e0 y proposer une lecture des \u00c9critures qui tranchait avec le ronron habituel.<\/span><\/span><\/h3>\n

Se d\u00e9pla\u00e7ant aussi autour de Capharna\u00fcm puis, par cercles de plus en plus \u00e9largis, dans les villages des alentours (Marc 1 39) et, bient\u00f4t, jusque de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du lac (Marc 5<\/b> 1), le voil\u00e0 engag\u00e9 dans une sorte de croisade spirituelle. Ce qu\u2019il veut, c\u2019est secouer les gens, les \u00e9veiller spirituellement\u00a0: \u00ab\u00a0Les temps sont accomplis et le Royaume de Dieu est tout proche\u00a0: repentez-vous et croyez \u00e0 la Bonne Nouvelle\u00a0\u00bb (Marc 1<\/b> 15).<\/span><\/span><\/h3>\n

Pour lui, se repentir et croire \u00e0 la Bonne Nouvelle, ce serait revenir \u00e0 ce qui est fondamental dans la religion\u00a0: la mis\u00e9ricorde, le pardon, le souci des pauvres, la pr\u00e9sence attentive aux bless\u00e9s de la vie. Et l\u2019amour de Dieu. L\u2019amour de Dieu. En un mot, il croyait qu\u2019une autre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre humain \u00e9tait possible, une autre mani\u00e8re de vivre ensemble. Une autre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre religieux, aussi. O\u00f9 la personne valait plus que les \u00e9tiquettes accol\u00e9es au nom de la Loi. \u00c0 ses yeux, il pouvait se trouver que m\u00eame les petits mafieux et les prostitu\u00e9es l\u2019emportent sur les plus pieux et les plus fervents de ceux qui fr\u00e9quentent la synagogue et le temple (Matthieu 21<\/b> 31).<\/span><\/span><\/h3>\n

Alors, bien s\u00fbr, sa parent\u00e9 s\u2019est inqui\u00e9t\u00e9e. Il fallait arr\u00eater cela avant qu\u2019il soit trop tard, avant qu\u2019il fasse honte \u00e0 la famille. Il fallait l\u2019arr\u00eater avant qu\u2019il lui arrive un malheur. Ou avant qu\u2019il fasse un malheur. Ses proches disaient\u00a0: \u00ab\u00a0Il a perdu la t\u00eate!\u00a0\u00bb, rapporte Marc (5<\/b> 21). Pour d\u2019autres de ses concitoyens, la vie nouvelle que menait J\u00e9sus ne pouvait s\u2019expliquer que parce qu\u2019il \u00e9tait poss\u00e9d\u00e9 d\u2019un esprit mauvais\u00a0: il avait litt\u00e9ralement perdu l\u2019esprit (Marc 3<\/b> 22).<\/span><\/span><\/h3>\n

Quelle mouche l\u2019a piqu\u00e9? Comment un homme encore jeune, les pieds bien sur terre, qui n\u2019avait pas fait de vagues, a-t-il pu se transformer aussi radicalement en quelques mois \u00e0 peine? Alors, pour comprendre, voil\u00e0 o\u00f9 il faut revenir, l\u00e0 o\u00f9 tout a bascul\u00e9 pour lui\u00a0: au Jourdain, en bordure du d\u00e9sert de Jud\u00e9e.<\/span><\/span><\/h3>\n

\u25d9\u25d9\u25d9<\/p>\n

L\u2019\u00e9crivain \u00c9ric-Emmanuel Schmitt vient de publier \u00ab\u00a0La nuit de feu\u00a0\u00bb (Albin Michel 2015). Il y raconte comment, vingt-cinq ans plus t\u00f4t, \u00ab\u00a0parti ath\u00e9e [dans le Sahara], il en revint croyant, dix jours plus tard\u00a0\u00bb et, pour continuer de citer la quatri\u00e8me de couverture, \u00ab\u00a0il nous d\u00e9voile pour la premi\u00e8re fois son intimit\u00e9 spirituelle et sentimentale, montrant comment sa vie enti\u00e8re, d’homme autant que d’\u00e9crivain, d\u00e9coule de cet instant miraculeux.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/h3>\n

L\u2019histoire de la spiritualit\u00e9 garde ainsi la trace d\u2019hommes et de femmes qui ont \u00e9t\u00e9 saisis par l\u2019Absolu, dans une exp\u00e9rience spirituelle intense qui a fait basculer leur vie et en a fait des t\u00e9moins. C\u2019est le contact avec le buisson ardent au Sina\u00ef pour Mo\u00efse (Exode 3<\/b> 1-10), un culte solennel au temple de J\u00e9rusalem pour \u00c9sa\u00efe (\u00c9sa\u00efe 6<\/b> 1-8), la grande lumi\u00e8re pour Paul sur le chemin de Damas (Actes 9<\/b> 3-9), l\u2019\u00c9veil sous le banyan pour le Bouddha, la r\u00e9v\u00e9lation dans la grotte de Hira pour Mahomet ou\u2026 le d\u00e9sert du Sahara pour \u00c9ric-Emmanuel Schmitt.<\/span><\/span><\/h3>\n

Ce dernier avait d\u00e9j\u00e0 souvent parl\u00e9 de cette exp\u00e9rience, mais il aura mis vingt-cinq ans avant de mettre par \u00e9crit sa rencontre fulgurante avec l\u2019Absolu. Et ce qu\u2019il \u00e9crit, il l\u2019\u00e9crit, bien s\u00fbr, avec les yeux de celui qui a une longue histoire de vie transform\u00e9e et qui a cherch\u00e9 \u00e0 comprendre et \u00e0 nommer ce qui lui \u00e9tait arriv\u00e9.<\/span><\/span><\/h3>\n

De m\u00eame, les r\u00e9cits du bapt\u00eame de J\u00e9sus que nous trouvons dans les \u00e9vangiles n\u2019ont \u00e9t\u00e9 mis par \u00e9crit que quarante \u00e0 cinquante ans plus tard. Et ils ne l\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 par J\u00e9sus lui-m\u00eame. Ils ont pris forme dans un lent processus d\u2019int\u00e9riorisation v\u00e9cu par ses disciples, qui n\u2019ont pas cess\u00e9 d\u2019approfondir le sens de ses gestes et de ses paroles et de trouver des mani\u00e8res de nous transmettre ce sens.<\/span><\/span><\/h3>\n

La version de Luc que nous avons entendue tout \u00e0 l\u2019heure tient en quelques mots\u00a0: \u00ab\u00a0Comme tout le peuple \u00e9tait baptis\u00e9, J\u00e9sus, baptis\u00e9 lui aussi, priait; alors le ciel s\u2019ouvrit; l\u2019Esprit Saint descendit sur J\u00e9sus sous une apparence corporelle, comme une colombe, et une voix vint du ciel\u00a0: \u2018Tu es mon fils, moi, aujourd\u2019hui, je t\u2019ai engendr\u00e9\u2019\u00a0\u00bb (Luc 3<\/b> 21-22).<\/span><\/span><\/h3>\n

Observons d\u2019abord que pour d\u00e9signer les gens qui se regroupaient autour de Jean, Luc ne dit pas ici \u00ab\u00a0la foule\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0les foules\u00a0\u00bb, comme il l\u2019a fait quelques lignes plus t\u00f4t (Luc 3<\/b> 7.10). Il \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0le peuple\u00a0\u00bb, ce peuple qui, comme toute l\u2019humanit\u00e9, vivait dans l\u2019attente. L\u2019attente d\u2019un monde meilleur. J\u00e9sus, lui, est avec \u00ab\u00a0le peuple\u00a0\u00bb, il fait partie du \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb. Il est baptis\u00e9 avec lui. J\u00e9sus est un ouvrier, un homme du peuple, comme on dit aujourd\u2019hui, quelqu\u2019un qui vient des milieux populaires.<\/span><\/span><\/h3>\n

Mais c\u2019est aussi, et surtout, quelqu\u2019un qui appartient spirituellement au peuple de Dieu. On peut observer que ce qui suit imm\u00e9diatement la sc\u00e8ne du bapt\u00eame, dans l\u2019\u00e9vangile de Luc, c\u2019est la g\u00e9n\u00e9alogie de J\u00e9sus, une g\u00e9n\u00e9alogie qui passe par David pour remonter jusqu\u2019aux anc\u00eatres d\u2019Isra\u00ebl\u00a0: Jacob, fils d\u2019Isaac, fils d\u2019Abraham. Mais la g\u00e9n\u00e9alogie de Luc ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 Abraham, comme celle de Matthieu (1<\/b> 1-17). Elle remonte aux origines de l\u2019humanit\u00e9 et se termine ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0fils d\u2019\u00c9n\u00f4s, fils de Seth, fils d\u2019Adam, fils de Dieu\u00a0\u00bb (Luc 3<\/b> 38). Pour Luc, le peuple, c\u2019est donc aussi toute l\u2019humanit\u00e9. Avec le bapt\u00eame de J\u00e9sus, nous voici au tout d\u00e9but de ce que les anges avaient dit aux bergers\u00a0: \u00ab\u00a0Je viens vous annoncer une bonne nouvelle qui sera une grande joie pour tout le peuple\u00a0\u00bb (Luc 2<\/b> 10).<\/span><\/span><\/h3>\n

\u25d9\u25d9\u25d9<\/p>\n

Pour dire l\u2019indicible exp\u00e9rience int\u00e9rieure du Jourdain qui a fait basculer la vie de J\u00e9sus, Luc la met en rapport avec le verset 7 du psaume 2\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es mon fils, moi, aujourd\u2019hui, je t\u2019ai engendr\u00e9\u00a0\u00bb. Or, ce psaume 2 \u00e9tait jadis au c\u0153ur du rituel par lequel on intronisait un nouveau roi du peuple \u00e0 J\u00e9rusalem. Comme le psaume 72 nous l\u2019a rappel\u00e9 au d\u00e9but de notre culte, le roi avait pour mission premi\u00e8re de faire de son peuple une soci\u00e9t\u00e9 juste, de prot\u00e9ger en particulier les plus faibles, ceux qui risquaient le plus d\u2019\u00eatre exploit\u00e9s et brim\u00e9s dans leurs droits. Vous avez s\u00fbrement observ\u00e9 la fr\u00e9quence de la mention des pauvres, des pauvres gens, des malheureux, des faibles.<\/span><\/span><\/h3>\n

Si J\u00e9sus s\u2019est d\u00e9couvert fils de Dieu, cela n\u2019en a pas fait un privil\u00e9gi\u00e9 au-dessus de la masse, au-dessus du peuple. Au contraire\u00a0: comme pour le roi des anciens temps, tout le reste de sa vie sera consacr\u00e9 \u00e0 faire red\u00e9couvrir au \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb la dignit\u00e9 profonde de chaque \u00eatre humain, et \u00e0 combattre sans compromis tout ce qui peut lui porter atteinte.<\/span><\/span><\/h3>\n

Il a fallu du temps \u00e0 J\u00e9sus pour comprendre ce qui lui \u00e9tait arriv\u00e9 et ce que cela signifiait pour sa vie. Cela est \u00e9voqu\u00e9 dans l\u2019\u00e9pisode qu\u2019on appelle les tentations de J\u00e9sus au d\u00e9sert, que les \u00e9vang\u00e9listes placent tout de suite apr\u00e8s le r\u00e9cit du bapt\u00eame.<\/span><\/span><\/h3>\n

\u25d9\u25d9\u25d9<\/p>\n

\u00c0 ma connaissance, la majorit\u00e9 d\u2019entre nous n\u2019avons pas connu une exp\u00e9rience mystique aussi subite et d\u00e9terminante que celle de J\u00e9sus ou celle d\u2019\u00c9ric-Emmanuel Schmitt. Mais ce que ces t\u00e9moins ont v\u00e9cu de mani\u00e8re exceptionnelle, nous pouvons le vivre de mani\u00e8re humble, discr\u00e8te et diffuse. Sur nous aussi, \u00e0 notre bapt\u00eame, l\u2019Esprit Saint est descendu. \u00c0 nous aussi, il est donn\u00e9 d\u2019appartenir \u00e0 ce \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb dont Dieu se fait proche, comme un p\u00e8re ou une m\u00e8re le sont de leur enfant. \u00c0 nous aussi, il est donn\u00e9 de r\u00e9aliser que nous, et toute personne humaine que nous rencontrons, sommes l\u2019objet d\u2019un amour que nul mot ne saurait dire. N\u2019est-ce pas essentiellement de cela que t\u00e9moigne tout le Nouveau Testament? Paul n\u2019\u00e9crit-il pas, par exemple, que \u00ab\u00a0tous ceux qui sont conduits par l\u2019Esprit de Dieu sont fils de Dieu\u00a0\u00bb (Romains 8<\/b>\u00a014), et Jean ne r\u00e9p\u00e8te-t-il pas \u00e0 sati\u00e9t\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Voyez de quel grand amour le P\u00e8re nous a fait don\u00a0: nous sommes appel\u00e9s enfants de Dieu, et nous le sommes!\u00a0\u00bb (1 Jean 3<\/b> 1)?<\/span><\/span><\/h3>\n

Nous sommes aim\u00e9s de Dieu! Nous sommes fils et filles de Dieu\u00a0: vous rendez-vous compte? <\/span><\/span><\/h3>\n

\u00d4 toi, Esprit de Dieu, tel une colombe, descends sur chacun et chacune de nous et fais briller en nous, comme un feu, cet amour qui nous pr\u00e9c\u00e8de, nous enveloppe, nous accompagne et transforme notre mani\u00e8re de vivre chacune des \u00e9tapes de notre vie. Souffle-nous, redis-nous que nous sommes aim\u00e9s. Nous avons tellement besoin de l\u2019entendre tant nous vivons parfois dans une telle nuit! \u00c9claire-nous et soutiens-nous dans nos engagements \u00e0 faire de ce monde un monde meilleur o\u00f9 aucun des fils, aucune des filles de Dieu ne sera ni m\u00e9pris\u00e9, ni exclu, ni oubli\u00e9.<\/span><\/span><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Que faisait-il donc l\u00e0, pr\u00e8s du Jourdain? C\u2019\u00e9tait apr\u00e8s tout \u00e0 plus de 100 km de son village, \u00e0 trois jours de marche, minimum! Nous ne saurons jamais pourquoi, alors qu\u2019il avait autour de trente ans (Luc 3 23), cet ouvrier du b\u00e2timent, sans doute aussi \u00e9b\u00e9niste \u00e0 ses heures, avait quitt\u00e9 sa Galil\u00e9e natale…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2901,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","ctc_sermon_topic":[],"ctc_sermon_book":[],"ctc_sermon_series":[],"ctc_sermon_speaker":[209],"ctc_sermon_tag":[44,41,45,47,42,35,40,46,43],"class_list":["post-4365","ctc_sermon","type-ctc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","ctc_sermon_speaker-paul-andre-giguere","ctc_sermon_tag-amour","ctc_sermon_tag-bapteme","ctc_sermon_tag-dieu","ctc_sermon_tag-giguere","ctc_sermon_tag-jesus","ctc_sermon_tag-justice","ctc_sermon_tag-luc","ctc_sermon_tag-paul-andre","ctc_sermon_tag-religion","ctfw-has-image"],"yoast_head":"\nChanger de vie - Église Unie St-Pierre et Pinguet<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/sermons\/changer-de-vie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Changer de vie - Église Unie St-Pierre et Pinguet\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Que faisait-il donc l\u00e0, pr\u00e8s du Jourdain? 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