{"id":2353,"date":"2014-12-14T19:35:03","date_gmt":"2014-12-15T00:35:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/?post_type=ct_sermon&p=2353"},"modified":"2018-04-07T20:53:40","modified_gmt":"2018-04-08T00:53:40","slug":"au-milieu-de-vous-se-tient-celui-que-vous-ne-connaissez-pas-jean-1-26","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/sermons\/au-milieu-de-vous-se-tient-celui-que-vous-ne-connaissez-pas-jean-1-26\/","title":{"rendered":"Au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas (Jean 1 26)"},"content":{"rendered":"

<\/h2>\n

<\/a>14 d\u00e9cembre. Dix jours encore avant la f\u00eate. Nous nous pr\u00e9parons, chacun \u00e0 notre mani\u00e8re et \u00e0 notre rythme, \u00e0 souhaiter \u00e0 ceux que nous aimons un \u00ab\u00a0joyeux\u00a0\u00bb No\u00ebl, et Paul nous aide \u00e0 nous y pr\u00e9parer en nous disant aujourd\u2019hui \u00ab\u00a0Soyez toujours dans la joie\u00a0\u00bb. Il l\u2019\u00e9crit dans sa premi\u00e8re lettre aux chr\u00e9tiens de Thessalonique, qui est le texte le plus ancien du volet chr\u00e9tien de la Bible, le Nouveau Testament. Ce tout premier \u00e9crit chr\u00e9tien constitue un t\u00e9moin lumineux et r\u00e9v\u00e9lateur de l\u2019extraordinaire ouverture d\u2019esprit qui les premi\u00e8res ann\u00e9es de l\u2019histoire des disciples de J\u00e9sus. Ce que Dieu attend de nous, dit Paul, c\u2019est que nous soyons toujours dans la joie, que nous priions sans rel\u00e2che, que nous rendions gr\u00e2ce en toute circonstance. \u00ab\u00a0Toujours\u2026 sans rel\u00e2che\u2026 en toute circonstance\u00a0\u00bb\u00a0: autrement dit, c\u2019est une mani\u00e8re de vivre, une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre. \u00ab\u00a0Dans le Christ J\u00e9sus\u00a0\u00bb, nous d\u00e9couvrons combien nous vivons dans un monde habit\u00e9 par la pr\u00e9sence du Dieu vivant. Il y a du divin partout dans le monde que nous habitons. Il n\u2019y a pas les bons et les m\u00e9chants, des choses bonnes et d\u2019autres mauvaises\u00a0: nous croyons qu\u2019en toute personne, en toute chose, il y a quelque chose de bien, quelque trace du divin. Voil\u00e0 pourquoi Paul peut recommander tout de suite apr\u00e8s\u00a0: \u00ab\u00a0Discernez la valeur de toute chose, ce qui est bien, gardez-le, mais \u00e9loignez-vous de tout ce qui porte la trace du mal\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/h2>\n

Sans doute est-il arriv\u00e9 \u00e0 chacun de nous, au moins une fois dans sa vie, de toucher, presque, cette pr\u00e9sence impalpable. Comme Jacob qui avait vu en r\u00eave une \u00e9chelle dress\u00e9e entre terre et ciel sur laquelle des anges de Dieu montaient et descendaient, et qui s\u2019\u00e9crie, \u00e0 son r\u00e9veil\u00a0: \u00ab\u00a0Vraiment, c\u2019est YHWH qui est ici, et je ne le savais pas\u00a0\u00bb (Gen\u00e8se 28<\/b> 16). \u00c0 d\u2019autres moments et malheureusement plus souvent, cependant, nous sommes plut\u00f4t comme les Isra\u00e9lites au d\u00e9sert qui, se trouvant sans eau pour eux et pour leurs troupeaux, s\u2019inqui\u00e9taient et se demandaient\u00a0: \u00ab\u00a0YHWH est-il, oui ou non, au milieu de nous?\u00a0\u00bb (Exode 17<\/b> 7).<\/span><\/span><\/h2>\n

Dans notre soci\u00e9t\u00e9 s\u00e9cularis\u00e9e, nous n\u2019en avons que pour ce qui s\u2019observe, se mesure, se calcule, se manipule. C\u2019est la base m\u00eame de la science, et nous ne rendrons jamais assez gr\u00e2ce \u00e0 Dieu de ce qu\u2019il nous ait donn\u00e9 un esprit de curiosit\u00e9 et la capacit\u00e9 d\u2019inventer des instruments pour conna\u00eetre le monde qui nous entoure et, en particulier, l\u2019\u00eatre singulier que nous sommes dans cet univers immense. Nos instruments nous permettent aujourd\u2019hui de conna\u00eetre l\u2019infiniment petit et l\u2019infiniment grand jusqu\u2019\u00e0 des degr\u00e9s qui d\u00e9passent toute notre capacit\u00e9 de repr\u00e9sentation et d\u2019imagination. Et beaucoup de ces connaissances tournent au mieux-\u00eatre de l\u2019humanit\u00e9, dans le domaine de la sant\u00e9 en particulier. Oui, \u00e9crit Paul\u00a0: \u00ab\u00a0rendez gr\u00e2ce en toute circonstance\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/h2>\n

Mais s\u2019il y a dans la r\u00e9alit\u00e9 un champ illimit\u00e9 qui s\u2019offre \u00e0 notre connaissance, elle rec\u00e8le aussi de grands pans qui demeurent \u00e9nigmatiques et imp\u00e9n\u00e9trables. Il y a encore des \u00e9nigmes, des r\u00e9alit\u00e9s que les plus grands savants observent sans pouvoir les comprendre et les expliquer. Et il y a encore, heureusement, du myst\u00e8re.<\/span><\/span><\/h2>\n

Ne sommes-nous pas tous un myst\u00e8re pour nous-m\u00eame? Et l\u2019autre n\u2019est-il pas myst\u00e8re pour celui ou celle qui le regarde? Combien de fois n\u2019avons-nous pas dit ou entendu dire de quelqu\u2019un\u00a0: \u00ab\u00a0On gagne \u00e0 le d\u00e9couvrir!\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Je n\u2019aurais jamais pens\u00e9 qu\u2019elle \u00e9tait comme cela, qu\u2019elle savait ou pouvait faire cela\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/h2>\n

Nous savons comment au fronton du temple de Delphes \u00e9tait inscrit le c\u00e9l\u00e8bre adage\u00a0: \u00ab\u00a0Connais-toi toi-m\u00eame\u00a0\u00bb, que Socrate, dit-on, commentait ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Connais-toi toi-m\u00eame, et tu conna\u00eetras les dieux et l\u2019univers\u00a0\u00bb. Mais voil\u00e0 que nous vivons \u00e0 une \u00e9poque qui nous a d\u00e9pouill\u00e9s de l\u2019illusion de nous conna\u00eetre nous-m\u00eames. Freud est pass\u00e9 par l\u00e0, qui nous a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l\u2019existence d\u2019une zone qui \u00e9chappe \u00e0 notre conscience et conditionne pourtant nos choix, rec\u00e8le nos motivations v\u00e9ritables, nous limite dans nos possibilit\u00e9s d\u2019action. Jung aussi est pass\u00e9 par l\u00e0, qui a cr\u00e9\u00e9 le concept de persona<\/i>, en s\u2019inspirant du masque port\u00e9 par les acteurs du th\u00e9\u00e2tre antique, et qui nous rappelle combien en soci\u00e9t\u00e9, nous sommes des personnages, nous jouons des r\u00f4les, nous projetons une image alors qu\u2019une bonne partie de notre \u00eatre demeure occult\u00e9e dans ce qu\u2019il appelle notre \u00ab\u00a0ombre\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/h2>\n

La psychologie moderne prend le relais de ce que bien des artistes, en particulier des \u00e9crivains, avaient entrevu ou saisi. La Bible en rec\u00e8le pour nous plusieurs exemples. Il y avait, dans la famille de Jess\u00e9, un gar\u00e7on auquel on ne pr\u00eatait tellement pas attention qu\u2019on ne l\u2019a pas pr\u00e9sent\u00e9, avec ses fr\u00e8res, \u00e0 Samuel qui cherchait un candidat pour succ\u00e9der \u00e0 Sa\u00fcl, le premier roi d\u2019Isra\u00ebl. Heureusement, Samuel savait, nous dit le texte biblique, qu\u2019il \u00ab\u00a0ne s\u2019agit pas de ce que voient les hommes\u00a0: les hommes voient ce qui leur saute aux yeux, mais YHWH voit le c\u0153ur\u00a0\u00bb (1 Samuel 16<\/b> 7). Bien avant Jean-Baptiste, Samuel aurait pu dire\u00a0: \u00ab\u00a0Au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas\u00a0\u00bb. C\u2019\u00e9tait le petit dernier, celui qui gardait les troupeaux. Et il devait devenir roi d\u2019Isra\u00ebl.<\/span><\/span><\/h2>\n

Mille ans plus tard, il y a eu J\u00e9sus. Comme No\u00ebl va nous le rappeler, il a \u00e9t\u00e9 un b\u00e9b\u00e9 ordinaire n\u00e9 de parents ordinaires. Il a v\u00e9cu la vie normale d\u2019un charpentier normal dans un village normal. Jusqu\u2019\u00e0 la fin, son identit\u00e9 v\u00e9ritable est demeur\u00e9e cach\u00e9e. C\u2019est un imposteur et un manipulateur, c\u2019est un s\u00e9ducteur, disait-on de lui selon l\u2019historien juif Flavius-Jos\u00e8phe. C\u2019est un homme habit\u00e9 par B\u00e9elz\u00e9boul, le prince des d\u00e9mons, disaient d\u2019autres. Il est mort sous un \u00e9criteau o\u00f9 Pilate avait nargu\u00e9 les juifs en faisant \u00e9crire\u00a0: J\u00e9sus de Nazareth, roi des juifs. Il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9vident que J\u00e9sus \u00e9tait le Christ, le Messie, comme le proclame Simon quand J\u00e9sus pose la question \u00ab\u00a0Qui suis-je?\u00a0\u00bb Il semblerait que lui-m\u00eame ait progressivement d\u00e9couvert, \u00e0 partir de son bapt\u00eame par Jean, \u00ab\u00a0celui qu\u2019il ne connaissait pas\u00a0\u00bb, son identit\u00e9 profonde de Fils du P\u00e8re et de Messie.<\/span><\/span><\/h2>\n

Vous avez sans doute remarqu\u00e9 que dans le tr\u00e8s court texte sur Jean-Baptiste, une question revenait pas moins de trois fois\u00a0: \u00ab\u00a0Qui es-tu?\u00a0\u00bb C\u2019est bien celle qui se posait aussi au sujet de J\u00e9sus. Il faudra la lumi\u00e8re de la r\u00e9surrection pour que les disciples reconnaissent en J\u00e9sus celui dont avait parl\u00e9 \u00c9sa\u00efe, le proph\u00e8te\u00a0: \u00ab\u00a0Le Seigneur m\u2019a consacr\u00e9 par l\u2019onction (c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0: m\u2019a fait messie). Il m\u2019a envoy\u00e9 porter la bonne nouvelle aux pauvres, gu\u00e9rir ceux qui ont le c\u0153ur bris\u00e9, annoncer aux prisonniers la d\u00e9livrance et aux captifs la libert\u00e9. Le Seigneur m\u2019a envelopp\u00e9 du manteau de l\u2019innocence, il m\u2019a fait rev\u00eatir les v\u00eatements du salut.\u00a0\u00bb (\u00c9sa\u00efe 61<\/b> 1.10). et ils ont compris que l\u2019identit\u00e9 de J\u00e9sus leur r\u00e9v\u00e9lait leur propre identit\u00e9 qu\u2019ils ne connaissaient pas, celle d\u2019\u00eatre \u00e0 leur tour au service des pauvres, de ceux qui ont le c\u0153ur bris\u00e9, des prisonniers et des captifs de toutes sortes de d\u00e9pendance, comme en font foi le chapitre 25 de Matthieu et la longue pratique sociale chr\u00e9tienne au fil des si\u00e8cles.<\/span><\/span><\/h2>\n

Qui es-tu? c\u2019est aussi la question que nous ne cessons de poser au sujet de Dieu, comme nous l\u2019avons fait tout \u00e0 l\u2019heure dans la pri\u00e8re \u00ab\u00a0Qui donc est Dieu?\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/h2>\n

\u00c0 l\u2019approche de No\u00ebl, Paul nous a invit\u00e9s \u00e0 aiguiser notre regard sur le monde, sur les autres, sur la vie, sur Dieu et sur nous-m\u00eame, pour discerner la valeur de toute chose, discerner la valeur de chaque personne et notre propre valeur. Parce qu\u2019il y a, au milieu de nous, dans l\u2019univers, sur notre rue, dans notre famille, en chacun de nous en fait, celui ou celle que nous ne connaissons pas.<\/span><\/span><\/h2>\n

C\u2019est aussi le cas pour notre petite communaut\u00e9 chr\u00e9tienne. Si je ne me trompe pas, c\u2019est dans les r\u00e9cits hassidiques rassembl\u00e9s par Martin Buber qu\u2019on trouve l\u2019histoire de ce rabbin qui se d\u00e9solait de ce que sa communaut\u00e9 soit devenue routini\u00e8re, un peu blas\u00e9e, et qu\u2019elle soit min\u00e9e par des divisions internes. Il avait tent\u00e9 bien des choses pour lui redonner du tonus spirituel, mais sans succ\u00e8s. Il se rendit alors dans une for\u00eat profonde o\u00f9 vivait en ermite un vieux sage qui avait une grande r\u00e9putation de saintet\u00e9. Il exposa la situation au vieux sage qui lui promit de consulter Dieu et de lui revenir rapidement. Trois jours plus tard, il retrouva le rabbin et lui dit cinq mots seulement, en le regardant avec des yeux brillants\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019un de vous est le Messie\u00a0\u00bb. Et, perplexe, le rabbin retourna \u00e0 sa communaut\u00e9. Quand shabbath fut arriv\u00e9, la synagogue \u00e9tait plus remplie que d\u2019habitude, car le mot s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 que le rabbin \u00e9tait rentr\u00e9 de sa visite au vieux sage. Apr\u00e8s le chant des psaumes, il dit d\u2019une voix \u00e9mue en balayant la salle du regard pour regarder tout le monde\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019un de nous est le Messie.\u00a0\u00bb Vous imaginez le moment de stupeur, et les regards que les gens se mirent \u00e0 \u00e9changer autour d\u2019eux. Au cours des jours et des semaines qui suivirent, chacun s\u2019interrogeait\u00a0: \u00ab\u00a0Qui est-ce? Est-ce Guylaine, Daisy ou Jared? Est-ce que \u00e7a pourrait \u00eatre Chlo\u00e9, Fran\u00e7oise ou Luc? En tout cas, s\u00fbrement pas moi. Si les gens savaient sur moi ce qu\u2019ils ne savent pas, ils ne penseraient pas \u00e0 moi.\u00a0\u00bb Et c\u2019est ainsi que la communaut\u00e9 fut renouvel\u00e9e; chacun traitait l\u2019autre avec attention et respect, lui manifestait de la gratitude, pardonnait les in\u00e9vitables maladresses et incompr\u00e9hensions inh\u00e9rentes \u00e0 toute relation humaine et toute vie en groupe.<\/span><\/span><\/h2>\n

Pour nous, chr\u00e9tiens, No\u00ebl est la f\u00eate de la r\u00e9v\u00e9lation de qui nous sommes pour Dieu et de qui il est pour nous. Ce dimanche o\u00f9 nous en anticipons la joie, il nous est donn\u00e9 de nous dire\u00a0: les personnes qui sont autour de moi, mes proches comme les inconnus que je croise sur la rue, sont vraiment des fils et des filles de Dieu. Et quand ce regard devient habituel, alors on est capable d\u2019\u00ab\u00a0\u00eatre toujours dans la joie, de prier sans rel\u00e2che et de rendre gr\u00e2ce en toute circonstance\u00a0\u00bb (1 Thessaloniciens 5<\/b> 16).<\/span><\/span><\/h2>\n

Au fond, il nous est bon de savoir qu\u2019au milieu de nous se tient celui que nous ne connaissons pas.<\/span><\/span><\/h2>\n

Par Paul-Andr\u00e9 Gigu\u00e8re<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

14 d\u00e9cembre. Dix jours encore avant la f\u00eate. Nous nous pr\u00e9parons, chacun \u00e0 notre mani\u00e8re et \u00e0 notre rythme, \u00e0 souhaiter \u00e0 ceux que nous aimons un \u00ab\u00a0joyeux\u00a0\u00bb No\u00ebl, et Paul nous aide \u00e0 nous y pr\u00e9parer en nous disant aujourd\u2019hui \u00ab\u00a0Soyez toujours dans la joie\u00a0\u00bb. 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