{"id":11801,"date":"2026-08-16T14:05:19","date_gmt":"2026-08-16T18:05:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/?post_type=ctc_sermon&p=11801"},"modified":"2026-08-16T14:21:12","modified_gmt":"2026-08-16T18:21:12","slug":"impur-ou-pur-dieu-seul-le-s-fait","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/sermons\/impur-ou-pur-dieu-seul-le-s-fait\/","title":{"rendered":"Impur ou pur, Dieu seul le s\/fait !"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

LECTURES BIBLIQUES: Psa<\/span>ume 67<\/span><\/a> ;\u00a0Matthieu 15,10-28<\/a><\/span><\/h4>\n

Le texte de ce matin ne serait-il pas une fa\u00e7on, il y a 2000 ans de cela, de distinguer le spirituel du religieux ? J\u00e9sus de Nazareth \u00e9tait un homme de son \u00e9poque, cisel\u00e9 (avec un p\u00e8re charpentier l\u2019image est \u00e0 propos) par la culture particuli\u00e8re de sa famille, et \u00e9videmment par les valeurs, les visions du monde, les convictions autant que les pr\u00e9jug\u00e9s de son milieu social, indissociable en ce temps-l\u00e0 de la pratique religieuse du peuple<\/i> au sein duquel il est n\u00e9 et passera toute son existence. Bien que dans la foi nous consid\u00e9rions J\u00e9sus<\/i> comme Christ<\/i>, il n\u2019en demeure pas moins dans la chair, tr\u00e8s incarn\u00e9. La pr\u00e9sence divine en lui n\u2019abolit aucunement la condition humaine, mais plut\u00f4t s\u2019en sert subtilement pour faire rayonner Sa lumi\u00e8re et t\u00e9moigner en paroles et en actes du r\u00e8gne de Dieu qui est \u00c9vangile, bonne nouvelle de gr\u00e2ce.<\/p>\n

Au Qu\u00e9bec, parler de pur et d\u2019impur \u00e9voque encore un pass\u00e9 pas si lointain somme toute, alors que la sexualit\u00e9, de l\u2019\u00e9veil adolescent \u00e0 la maturit\u00e9, \u00e9tait imm\u00e9diatement associ\u00e9e au p\u00e9ch\u00e9 dit de la chair, plaisirs solitaires ou partag\u00e9s, et faisait fr\u00e9mir moralistes et clercs qui s\u2019ing\u00e9niaient \u00e0 r\u00e9primer le d\u00e9sir au nom de la religion. L\u2019incarnation \u00e9tait un mal\u2026 n\u00e9cessaire, comme une \u00e9preuve \u00e0 traverser pour aller au ciel. Comme dit l\u2019adage, Qui veut faire l\u2019ange fait la b\u00eate<\/i>, et les r\u00e9v\u00e9lations des si nombreux cas d\u2019abus institutionnels (et aussi familiaux) dans ce domaine, en dit long sur les cons\u00e9quences de cette r\u00e9pression, refoulement des pulsions non comprises et non assum\u00e9es, et l\u2019instrumentalisation du religieux<\/i>. La moralit\u00e9 qui n\u2019est qu\u2019un verni d\u2019apparence s\u2019\u00e9caille vite et ne pr\u00e9serve pas dans les faits ce qu\u2019elle affirme vouloir prot\u00e9ger. Restons-en l\u00e0 pour l\u2019instant.<\/p>\n

<\/a>Pur et impur1<\/sup><\/a><\/i> dans l\u2019univers religieux primitif et antique est une fa\u00e7on de se repr\u00e9senter le monde. Pour se trouver une place relativement s\u00e9curitaire, il faut concevoir un moyen de s\u2019attirer les faveurs de la puissance supr\u00eame, de satisfaire ses d\u00e9sirs sinon\u2026 les foudres de sa col\u00e8re d\u00e9ferleront dans les existences. M\u00eame une vision pr\u00e9scientifique cherche des explications et des mani\u00e8res de faire fonctionner les choses avec stabilit\u00e9 ou d\u2019am\u00e9liorer la situation du collectif. Les extraits d\u2019aujourd\u2019hui place J\u00e9sus sur le seuil : d\u2019un c\u00f4t\u00e9, comme Juif de milieu populaire, il a absorb\u00e9 les r\u00e8gles et les divers codes qui r\u00e9gissent la mani\u00e8re de vivre la religion et de penser son rapport \u00e0 Dieu; de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, comme Christ, il approche sa tradition avec un nouveau regard, au prisme de son exp\u00e9rience int\u00e9rieure du sacr\u00e9, Abba (P\u00e8re), du r\u00e8gne de l\u2019UN<\/i> qui surgit du dedans. Vivre \u00e0 la charni\u00e8re de deux mondes n\u2019allait s\u00fbrement pas de soi\u00a0: ni pour J\u00e9sus alors, ni pour nous maintenant.<\/p>\n

Une approche de l\u2019existence pseudo-religieuse, tatillonne, scrupuleuse, comptable et contr\u00f4lante, d\u00e9forme le projet de vie du Cr\u00e9ateur en affirmant le servir. \u00c9coutez et comprenez\u00a0!<\/i> \u00cates-vous encore, vous aussi, sans intelligence\u00a0?<\/i> ce sont des aveugles qui guident des aveugles\u20262<\/sup><\/a><\/i> J\u00e9sus int\u00e8gre dans ces paroles, la validit\u00e9\/v\u00e9rit\u00e9\/n\u00e9cessit\u00e9 de son exp\u00e9rience intime du P\u00e8re; il prend le risque d\u2019en tirer les cons\u00e9quences dans ses propos et ses actes, un scandale selon les apparatchiks3<\/sup><\/a> religieux z\u00e9l\u00e9s et un vertige m\u00eame pour ses disciples proches. Il faut sortir des cadres, briser les moules, risquer. Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui rend l’homme impur\u00a0; mais ce qui sort de la bouche, voil\u00e0 ce qui rend l’homme impur.4<\/sup><\/a> <\/i>[\u2026] ce qui sort de la bouche provient du c\u0153ur, et c’est cela qui rend l’homme impur. Du c\u0153ur en effet proviennent intentions mauvaises, meurtres, adult\u00e8res, inconduites, vols, faux t\u00e9moignages, injures. C’est l\u00e0 ce qui rend l’homme impur.5<\/sup><\/a>\u00a0<\/i><\/p>\n

Albert Einstein a d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab Une nouvelle fa\u00e7on de penser est indispensable si l\u2019humanit\u00e9 veut survivre et \u00e9voluer vers des niveaux sup\u00e9rieurs.<\/i> \u00bb Il a \u00e9galement ajout\u00e9 : \u00ab L\u2019esprit ne peut aller plus loin que ce qu\u2019il sait et ce qu\u2019il peut prouver. Il arrive un moment o\u00f9 l’esprit fait un bond en avant \u2014 appelez cela de l’intuition ou comme vous voulez \u2014 et acc\u00e8de \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur de connaissance, sans jamais pouvoir prouver comment il y est parvenu. Toutes les grandes d\u00e9couvertes ont impliqu\u00e9 un tel bond en avant.<\/i> \u00bb6<\/sup><\/a><\/p>\n

Cette intuition \u00e0 la racine des d\u00e9couvertes et des avanc\u00e9es scientifiques, je pense qu\u2019elle est l\u2019essence m\u00eame de la spiritualit\u00e9 que la religion, au fil des mill\u00e9naires, a tent\u00e9 de diffuser. J\u00e9sus nous invite \u00e0 nous risquer \u00e0 sa suite dans cette exp\u00e9rience intime de rencontre sacr\u00e9e avec le P\u00e8re. Pur, impure? Offrir, br\u00fbler, se d\u00e9barrasser ou enlever tous les obstacles du petit moi qui obscurcissent l\u2019esprit, c\u2019est cela la purification v\u00e9ritable.7<\/sup><\/a><\/i><\/p>\n

S\u2019il y a des bonds vers l\u2019avant, il y a aussi, par moment, des reculs. L\u2019interaction fort peu sympathique de J\u00e9sus avec la femme canan\u00e9enne vient en quelque sorte nous rassurer \u00e0 ce niveau.\u00a0Cette exp\u00e9rience est don de Dieu, cisel\u00e9e au plus profond de nous par l\u2019Esprit; on peut l\u2019oublier, la d\u00e9laisser un instant mais, l\u2019\u0153uvre de Dieu n\u2019en sera par la suite que plus manifeste. Alors J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : \u00ab Femme, ta foi est grande ! Qu’il t’arrive comme tu le veux ! \u00bb Et sa fille fut gu\u00e9rie d\u00e8s cette heure-l\u00e0.<\/i> <\/i>8<\/sup><\/a><\/i> L\u2019apparente \u00e9troitesse ethno-religieuse de J\u00e9sus c\u00e8de devant l\u2019exp\u00e9rience de vuln\u00e9rabilit\u00e9 compatissante de la m\u00e8re pour son enfant, l\u2019expression pure des valeurs du r\u00e8gne de Dieu, que Christ ne peut que constater, admirer et affirmer de sa puissance.<\/p>\n

En reprenant les mots de Pierre, demandons au Seigneur\u00a0: Explique-nous cette parole \u00e9nigmatique…9<\/sup><\/a> <\/i>Apaisons nos esprits, ouvrons nos c\u0153urs et ressentons l’UN du r\u00e8gne qui advient dans l\u2019instant pr\u00e9sent. Par pure gr\u00e2ce. Amen.<\/p>\n

\n

1<\/a> Matthieu 15,19-20<\/em><\/sup><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> Matthieu 15,14-15<\/em><\/sup><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a> https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Apparatchik<\/em><\/sup><\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a> Matthieu 15,11<\/em><\/sup><\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a> Matthieu, 18-20a<\/em><\/sup><\/p>\n<\/div>\n

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6<\/a> Cit\u00e9 dans Ram Dass, Polishing the Mirror, How to Live from your Spiritual Heart, <\/span>\u00a9 2014, The Love Serve Remember Foundation,<\/span> pp. 54-55 <\/span>Traduit avec DeepL.com (version gratuite)<\/em><\/sup><\/p>\n<\/div>\n

\n

7<\/a> Selon Ram Dass, Ibid, p.62 <\/span><\/em><\/sup><\/p>\n<\/div>\n

\n

8<\/a> Matthieu 15,28<\/span><\/em><\/sup><\/p>\n<\/div>\n

\n

9<\/a> Matthieu 15,15<\/em><\/sup><\/p>\n

Image de Hans-Peter Traunig<\/span><\/em><\/sup><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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