{"id":11776,"date":"2026-08-02T20:23:40","date_gmt":"2026-08-03T00:23:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/?post_type=ctc_sermon&p=11776"},"modified":"2026-08-02T20:50:16","modified_gmt":"2026-08-03T00:50:16","slug":"je-suis-avec-toi","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/sermons\/je-suis-avec-toi\/","title":{"rendered":"JE SUIS avec toi"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

LECTURES BIBLIQUES: Exode 3,1-12<\/span><\/a> ; Psaumes 40<\/span><\/a><\/h4>\n

Vous savez, il peut \u00eatre difficile de garder la t\u00eate haute face aux \u00e9preuves que traverse notre monde. Les mauvaises nouvelles semblent nous poursuivre et, dans certains cas, nous inciter \u00e0 nous r\u00e9fugier \u2013 si ce n\u2019est pas pour dire nous exiler loin des probl\u00e8mes.<\/p>\n

Une mani\u00e8re de se r\u00e9fugier peut consister, par exemple, en cette habitude de rester derri\u00e8re nos \u00e9crans protecteurs, l\u00e0 o\u00f9 d\u00e9filent les mauvaises nouvelles. Voil\u00e0 une habitude bien facile \u00e0 d\u00e9velopper, les fils de nouvelles sur Facebook \u00e9tant programm\u00e9s d\u2019une mani\u00e8re \u00e0 retenir notre attention et nous gaver d\u2019informations souvent malencontreuses.<\/p>\n

Plus le temps passe, plus on s\u2019aper\u00e7oit des effets n\u00e9gatifs d\u2019une telle habitude vacillant entre l\u2019addiction et le retrait du monde. Pour s\u2019en convaincre, nous n\u2019avons qu\u2019\u00e0 penser \u00e0 cette habitude de s\u2019attrister des maux de ce monde, mais d\u2019aussit\u00f4t passer \u00e0 autres choses en swipant<\/i> son \u00e9cran de t\u00e9l\u00e9phone pour laisser le fil de nouvelles d\u00e9filer malgr\u00e9 nous. \u00c0 trop cultiver cette habitude qui finit par nous d\u00e9sensibiliser, on court le risque de se d\u00e9solidariser et, m\u00eame, d\u2019en perdre le sens de qui nous sommes\u00a0: des \u00eatres humains qui, au-del\u00e0 des \u00e9crans, ont besoin d\u2019\u00e9mancipation face aux puissances de ce monde.<\/p>\n

Vous savez, du temps des H\u00e9breux, il n\u2019y avait aucun \u00e9cran qui permettait une relative s\u00e9paration entre l\u2019individu et le reste du monde. Toutefois, on se tromperait \u00e0 croire que notre relation probl\u00e9matique avec la r\u00e9alit\u00e9 soit nouvelle. Dans les premiers chapitres du Livre de l\u2019exode, on nous raconte le r\u00e9cit d\u2019un homme en fuite. Mo\u00efse, un des patriarches les plus importants, a souvent \u00e9t\u00e9 enclin \u00e0 fuir les probl\u00e8mes, \u00e0 se mettre la t\u00eate dans le sable vis-\u00e0-vis de l\u2019exploitation d\u2019autrui\u2026 qui \u00e9tait aussi, en quelque sorte, la sienne.<\/p>\n

Vous souvenez-vous de son histoire complexe et de sa solidarit\u00e9 vacillante? Enfant d\u2019H\u00e9breux adopt\u00e9 par Pharaon et donc \u00e9lev\u00e9 parmi les puissants, Mo\u00efse, prend conscience un jour de son appartenance aux enfants d\u2019Isra\u00ebl qui vivaient alors dans la servitude. Apr\u00e8s un \u00e9lan de col\u00e8re qui le poussa \u00e0 tuer un ma\u00eetre de corv\u00e9e, Mo\u00efse craint alors pour sa propre vie. Il fuit la cour de Pharaon, son p\u00e8re adoptif, et abandonne au m\u00eame instant le peuple du Seigneur. C\u2019est dans cette distance le pla\u00e7ant hors du monde que Mo\u00efse devient berger pour celui qui deviendra son beau-p\u00e8re, J\u00e9thro. D\u00e9j\u00e0, vous saisissez peut-\u00eatre que nous sommes devant un r\u00e9cit mettant non seulement de l\u2019avant une prise de conscience vis-\u00e0-vis de notre condition humaine, mais aussi de notre solidarit\u00e9.<\/p>\n

Qui sommes-nous comme individus faisant partie d\u2019une collectivit\u00e9? Comment faire face \u00e0 la dure r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019oppression et des syst\u00e8mes dans lesquels nous sommes pris malgr\u00e9 nous? Ces questions-l\u00e0 que Mo\u00efse a cach\u00e9 sous le sable s\u2019imposent d\u2019elles-m\u00eames alors que, un beau jour, il est t\u00e9moin d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne aussi \u00e9trange que bouleversant.<\/p>\n

Sur le mont Horeb, loin des lieux civilis\u00e9s, voici que l\u2019ange du Seigneur apparut \u00e0 Mo\u00efse au milieu d\u2019un buisson ardent. Un peu comme une notification sur un fil de nouvelles Facebook, cette \u00e9trange flamme saisit aussit\u00f4t l\u2019attention du berger qui d\u00e9cide de faire un d\u00e9tour. Mo\u00efse, lui qui s\u2019est exil\u00e9 et qui laissa le peuple derri\u00e8re lui, fait un premier pas surprenant compte tenu de sa personnalit\u00e9. Il se d\u00e9cide \u00e0 effectuer un d\u00e9tour pour examiner cette flamme. Celle-ci, contrairement au feu naturel et la col\u00e8re des puissants, ne consomme pas le buisson, mais semble plut\u00f4t l\u2019habiter paisiblement.<\/p>\n

Au moment o\u00f9 il s\u2019en approche, voici que la Parole du Seigneur parvient \u00e0 Mo\u00efse et le place devant la r\u00e9alit\u00e9\u00a0: Dieu a entendu la complainte de son peuple et il a vu les fardeaux que les puissants lui impose. C\u2019est pourquoi il a choisi de descendre vers lui afin de l\u2019\u00e9manciper, et ce, par l\u2019entremise de Mo\u00efse, son serviteur.<\/p>\n

Vous vous en doutez, mais Mo\u00efse ne l\u2019entend pas ainsi. Devant une t\u00e2che aussi grande que de lib\u00e9rer un peuple qu\u2019il laissa derri\u00e8re lui, il ne se sent pas \u00e0 sa place. Face \u00e0 Pharaon, Mo\u00efse se sent insignifiant si ce n\u2019est pas pour dire aussi, peut-\u00eatre, coupable d\u2019avoir collabor\u00e9 malgr\u00e9-lui \u00e0 la servitude de son prochain. Qui est-il pour descendre vers les enfants d\u2019Isra\u00ebl et les lib\u00e9rer de l\u2019exploitation de Pharaon? Cette question de Mo\u00efse \u00e0 de quoi nous faire r\u00e9fl\u00e9chir sur notre propre condition. En effet, qui sommes-nous, nous qui sommes \u00e0 la fois exploit\u00e9s et exploiteurs \u00e0 nos heures? Quels gestes pouvons-nous poser plut\u00f4t que de fuir en regardant le monde br\u00fbler \u00e0 distance, scotch\u00e9s<\/i> aux mauvaises nouvelles d\u00e9filant derri\u00e8re notre \u00e9cran protecteur?<\/p>\n

Malgr\u00e9 toutes les chances qui sont contre Mo\u00efse, le Seigneur appelle son serviteur \u00e0 redescendre vers le peuple. Aux doutes de Mo\u00efse \u2013 et aux n\u00f4tres qui savons que nos \u0153uvres sont incapables d\u2019enrayer compl\u00e8tement les puissances de la mort \u2013 Dieu affirme qu\u2019il n\u2019est pas seul dans cette descente pour le moins risqu\u00e9e. \u00ab JE SUIS avec toi \u00bb, affirme le Seigneur. Toi et moi sommes unis face aux maux de ce monde qui n\u2019auront jamais le dernier mot. Ma gr\u00e2ce donne du sens \u00e0 ta vie et t\u2019\u00e9mancipe ; tu la proclameras au peuple dont tu fais partie.<\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs dans la foi, il est de notre devoir sacr\u00e9 de disciples de faire un d\u00e9tour et de l\u00e2cher un tant soit peu nos \u00e9crans de protection. Redescendons, si ce n\u2019est pas d\u00e9j\u00e0 fait, tout comme Mo\u00efse le fit, pour mieux nous ancrer dans la r\u00e9alit\u00e9 et \u00eatre solidaires de notre prochain dont les soucis sont aussi les n\u00f4tres. Nous sommes inconstants, petits comme Mo\u00efse, mais nous ne sommes pas seuls pour autant. Dans le secret de nos coeurs br\u00fble une flamme qui nous incite \u00e0 choisir la libert\u00e9 plut\u00f4t que la servitude. C\u2019est le Seigneur, voyez-vous, qui lutte en nous et parmi nous afin que nous prenions le risque de la vie et que nous r\u00e9sistions au pi\u00e8ge de la distance.
\nQu\u2019il en soi ainsi selon notre foi.
\nAmen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LECTURES BIBLIQUES: Exode 3,1-12 ; Psaumes 40 Vous savez, il peut \u00eatre difficile de garder la t\u00eate haute face aux \u00e9preuves que traverse notre monde. Les mauvaises nouvelles semblent nous poursuivre et, dans certains cas, nous inciter \u00e0 nous r\u00e9fugier \u2013 si ce n\u2019est pas pour dire nous exiler loin des probl\u00e8mes. 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