{"id":11336,"date":"2025-12-14T17:03:03","date_gmt":"2025-12-14T22:03:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/?post_type=ctc_sermon&#038;p=11336"},"modified":"2025-12-14T17:14:04","modified_gmt":"2025-12-14T22:14:04","slug":"attends-tu-le-messie","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/sermons\/attends-tu-le-messie\/","title":{"rendered":"Attends-tu le Messie?"},"content":{"rendered":"<h4 align=\"justify\"><a href=\"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG_1321-scaled.jpeg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-11337\" src=\"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG_1321-1024x768.jpeg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"768\" srcset=\"https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG_1321-1024x768.jpeg 1024w, https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG_1321-300x225.jpeg 300w, https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG_1321-768x576.jpeg 768w, https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG_1321-1536x1152.jpeg 1536w, https:\/\/www.stpierrepinguet.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG_1321-2048x1536.jpeg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><\/h4>\n<h4 align=\"justify\">LECTURES BIBLIQUES : <span style=\"font-size: large;\"><a href=\"https:\/\/lire.la-bible.net\/bible\/TOB\/LUK.1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Luc 1, 46b-55<\/span><\/a>\u00a0et\u00a0<a href=\"https:\/\/lire.la-bible.net\/bible\/TOB\/MAT.11\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Mt 11, 2-11<\/span><\/a><\/span><\/span><\/h4>\n<p>Qui d\u2019entre nous ne s\u2019est jamais fait poser cette question? En bon qu\u00e9b\u00e9cois, \u00e7a revient \u00e0 dire quelque chose comme \u00ab\u00a0d\u00e9guedine\u00a0\u00bb ou, pour citer la chanson Mon Pays de Robert Charlebois; \u00ab<\/span><\/span><\/span>T&rsquo;es mieux d&rsquo;y voir, d&rsquo;\u00eatre moins slow qu&rsquo;\u00e7a \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p>En pr\u00e9parant cette pr\u00e9dication, j&rsquo;ai appris que l&rsquo;expression \u00ab\u00a0Attends-tu le Messie?\u00bb date d\u2019environ 1648 et <\/span><\/span><\/span>fait allusion \u00e0 une attente optimiste et impatiente \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard d&rsquo;une personne<\/span><\/span><\/span><sup><a class=\"sdendnoteanc\" href=\"#sdendnote1sym\" name=\"sdendnote1anc\">i<\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup>. S\u2019il s\u2019av\u00e8re que bien des gens ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7us par ce genre d\u2019attente, faisant parfois un messie de leur gourou, les textes que nous venons de lire traduisent cette attente sous deux registres, un peu comme les partitions d\u2019un duo qui, ensemble, donnent un tout harmonieux. <\/span><\/span><\/span>Si j\u2019ai os\u00e9 prendre deux extraits d\u2019\u00e9vangile, c\u2019est pour que nous puissions examiner ensemble les partitions de Marie et de Jean-Baptiste. Ma pri\u00e8re est que les textes que nous venons de lire puisse r\u00e9jouir notre propre attente, en ce troisi\u00e8me dimanche de l&rsquo;Avent marqu\u00e9 du th\u00e8me de la joie.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p>Lorsque j&rsquo;ai constat\u00e9 que le lectionnaire de cette semaine proposait le Magnificat, aussi appel\u00e9 le cantique de Marie, je me suis pos\u00e9 des questions. Comment aborder cela sans para\u00eetre trop \u00ab\u00a0marial\u00a0\u00bb? trop catholique? Puis je me suis dit que ce texte de la Bible, comme tous les autres, peut \u00eatre abord\u00e9 dans une optique protestante. Je me suis dit aussi que le tr\u00e8s luth\u00e9rien et tr\u00e8s d\u00e9vou\u00e9 J-S Bach n&rsquo;a jamais \u00e9crit d&rsquo;Ave Maria, mais il a compos\u00e9 un magnifique Magnificat. Tiens, tiens! magnifique Magnificat! C&rsquo;est peut-\u00eatre l&rsquo;occasion de faire un peu d&rsquo;\u00e9tymologie. Le mot \u00ab\u00a0magnifique\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span><span style=\"font-family: Google Sans, Roboto;\"> d\u00e9crit une personne ou une chose qui excelle; et \u00ab\u00a0magnificat\u00a0\u00bb, qui veut dire glorifier quelqu&rsquo;un ou le rendre grand est le premier mot, en latin, du cantique de Marie.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p>Avant de nous arr\u00eater \u00e0 ce qu&rsquo;il y a de singulier dans la grossesse de Marie, j&rsquo;aimerais souligner tr\u00e8s bri\u00e8vement ce qu&rsquo;il y a de commun entre sa grossesse et toutes les autres. Aujourd&rsquo;hui comme il y a 2000 ans, attendre un enfant, c&rsquo;est \u00e0 la fois se pr\u00e9parer \u00e0 le recevoir et former des projets d&rsquo;avenir. Je suis certain que ceux, et plus encore celles d&rsquo;entre nous qui ont v\u00e9cu cette attente en gardent un vif souvenir.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span lang=\"zxx\">Revenons au Magnificat que Marie prononce lors de la visite \u00e0 sa cousine \u00c9lisabeth, enceinte de Jean-Baptiste. Ce cantique comporte deux sections. Dans la premi\u00e8re, c&rsquo;est l&rsquo;affaire entre Marie et son seigneur <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><i>\u00ab<\/i><\/span><\/span><\/span><span lang=\"zxx\"><i>Mon \u00e2me exalte le Seigneur et mon esprit s&rsquo;est rempli d&rsquo;all\u00e9gresse \u00e0 cause de Dieu, mon Sauveur, parce qu&rsquo;il a port\u00e9 son regard sur son humble servante. Oui, d\u00e9sormais, toutes les g\u00e9n\u00e9rations me proclameront bienheureuse, parce que le Tout Puissant a fait pour moi de grandes choses : saint est son Nom<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><i>\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span><span lang=\"zxx\">. Puis la fin du passage <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>\u00ab<\/span><\/span><\/span><span lang=\"zxx\">nous met en lien avec l&rsquo;activit\u00e9 de tout temps de Dieu qui consiste \u00e0 abaisser les orgueilleux et les puissants et \u00e0 \u00e9lever l&rsquo;humble et l&rsquo;affam\u00e9<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>\u00bb<a class=\"sdendnoteanc\" href=\"#sdendnote2sym\" name=\"sdendnote2anc\"><sup>ii<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p>Nous sommes ici devant <\/span><\/span><\/span><span lang=\"zxx\">le plus long discours de <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span lang=\"zxx\">Marie dans le Nouveau Testament e<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span lang=\"zxx\">t on le retrouve seulement chez Luc. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Marie s&rsquo;y qualifie d&rsquo;humble servante, pour ne pas dire \u00ab\u00a0servante humili\u00e9e\u00a0\u00bb, consid\u00e9rant le fait qu&rsquo;elle n&rsquo;\u00e9tait pas encore mari\u00e9e et que Joseph, ne voulant pas la diffamer publiquement, avait r\u00e9solu de la r\u00e9pudier secr\u00e8tement (Mt 1,19). Et qui sait? Peut-\u00eatre que <\/span><\/span><\/span><span lang=\"zxx\">Marie a quitt\u00e9 la Galil\u00e9e et rendu visite \u00e0 <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span lang=\"zxx\">\u00c9lisabeth <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span lang=\"zxx\">pour fuir les murmures et les regards. C&rsquo;est ce que sugg\u00e8re Kimberly Heath, nouvelle mod\u00e9ratrice de notre \u00c9glise dans son message de l&rsquo;Avent. Elle ajoute que lors de cet \u00e9pisode dit de la Visitation nous sommes en pr\u00e9sence de <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>\u00ab<\/span><\/span><\/span><span lang=\"zxx\">deux femmes, deux miracles, deux oui courageux \u00e0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span lang=\"zxx\"><span style=\"font-family: sans-serif, Arial;\"> l&rsquo;appel de Dieu<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span><\/span><span lang=\"zxx\"><span style=\"font-family: sans-serif, Arial;\"><a class=\"sdendnoteanc\" href=\"#sdendnote3sym\" name=\"sdendnote3anc\"><sup>iii<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span lang=\"zxx\"><span style=\"font-family: sans-serif, Arial;\">Le bibliste suisse Daniel Marguerat\u00a0voit dans cette rencontre d&rsquo;\u00c9lisabeth et de Marie une\u00a0\u00ab\u00a0charni\u00e8re\u00a0\u00bb\u00a0entre le cycle du Baptiste et celui de J\u00e9sus<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span lang=\"zxx\"><span style=\"color: #3366cc;\"><span style=\"font-family: sans-serif, Arial;\">, <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><span lang=\"zxx\"><span style=\"font-family: sans-serif, Arial;\">entre l&rsquo;ancienne et la nouvelle alliance<a class=\"sdendnoteanc\" href=\"#sdendnote4sym\" name=\"sdendnote4anc\"><sup>iv<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span lang=\"zxx\">Au sujet du Magnificat, Dietrich Bonhoeffer a \u00e9crit:\u00a0\u00ab\u00a0Ce cantique de Marie est le plus passionn\u00e9, le plus sauvage, on pourrait presque dire le cantique de l&rsquo;Avent le plus r\u00e9volutionnaire qui ait jamais \u00e9t\u00e9 chant\u00e9. Ce n&rsquo;est pas la douce, tendre, r\u00eaveuse Marie comme on la voit sur les images, c&rsquo;est la femme passionn\u00e9e, emport\u00e9e, fi\u00e8re, enthousiaste qui parle ici&#8230; Un chant dur, fort, implacable de tr\u00f4nes \u00e9croul\u00e9s et de puissants humili\u00e9s, de violence de Dieu et d&rsquo;impuissance humaine.\u00a0\u00bb C&rsquo;est peut-\u00eatre pourquoi le Magnificat est \u00e9galement cit\u00e9 comme l&rsquo;une des sources de la Th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration, notamment pour le passage\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Il renverse les puissants de leurs tr\u00f4nes, il \u00e9l\u00e8ve les humbles\u00bb<a class=\"sdendnoteanc\" href=\"#sdendnote5sym\" name=\"sdendnote5anc\"><sup>v<\/sup><\/a>. Nous retrouvons dans ce chant de Marie un puissant mouvement proph\u00e9tique qui oppose \u00e0 l&rsquo;abaissement des puissants l&rsquo;\u00e9l\u00e9vation des humbles et qui annonce les propos tenus par J\u00e9sus tout au long de l&rsquo;\u00e9vangile de Luc, notamment lors des b\u00e9atitudes.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p>Au sujet de Marie, l&rsquo;occasion est bonne de vous partager une information dont un de mes amis, bon catholique, m&rsquo;a fait part il y a quelques semaines. \u00c0 la lumi\u00e8re de cette information, vous constaterez comme moi que le Vatican se rapproche d&rsquo;une conception protestante du r\u00f4le de Marie. Le Dicast\u00e8re<\/span><\/span><\/span><sup><a class=\"sdendnoteanc\" href=\"#sdendnote6sym\" name=\"sdendnote6anc\">vi<\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup> pour la doctrine de la foi a publi\u00e9 le 4 novembre dernier un document intitul\u00e9 Mater Populi Fidelis<\/span><\/span><\/span><sup><a class=\"sdendnoteanc\" href=\"#sdendnote7sym\" name=\"sdendnote7anc\">vii<\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup> (\u00ab M\u00e8re du Peuple des Fid\u00e8les \u00bb), <\/span><\/span><\/span>approuv\u00e9 par le pape L\u00e9on XIV. <\/span><\/span><\/span>Ce document explique comment l\u2019\u00c9glise comprend certains titres donn\u00e9s \u00e0 la Marie et pourquoi certains d\u2019entre eux doivent \u00eatre utilis\u00e9s avec pr\u00e9caution. Ainsi, comme le titre du document l&rsquo;indique, Marie est, selon l&rsquo;\u00c9glise catholique M\u00e8re du Peuple des Fid\u00e8les, en raison de cette parole que J\u00e9sus adresse \u00e0 Jean, qui repr\u00e9senterait toute l&rsquo;\u00c9glise \u00e0 la croix\u00a0: \u00ab\u00a0Voici ta m\u00e8re\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><span style=\"font-family: Google Sans, Roboto;\">.<\/span><\/span><\/span> Mais, le document affirme qu&rsquo;\u00abil ne serait pas appropri\u00e9 d\u2019utiliser le titre de \u201cCo-R\u00e9demptrice\u201d pour d\u00e9finir la coop\u00e9ration de Marie au salut. Ce titre risque d\u2019occulter l\u2019\u0153uvre salvifique unique du Christ\u00bb. Marie est rest\u00e9e fid\u00e8le au pied de la Croix, unie \u00e0 la souffrance de son Fils, mais c&rsquo;est lui seuil qui a rachet\u00e9 l\u2019humanit\u00e9. En ce qui concerne le titre \u00ab\u00a0m\u00e9diatrice de toutes gr\u00e2ces\u00a0\u00bb, le document ajoute qu&rsquo;attribuer \u00e0 Marie ce r\u00f4le porte ombrage \u00e0 l&rsquo;oeuvre du Christ dont il est dit clairement\u00a0: \u00ab Il y a un seul m\u00e9diateur entre Dieu et les hommes, J\u00e9sus-Christ homme. \u00bb (1 Timoth\u00e9e 2, 5). Le Dicasct\u00e8re termine ainsi\u00a0:\u00ab Aucun \u00eatre humain, pas m\u00eame les Ap\u00f4tres ou la Vierge Marie, ne peut \u00eatre un dispensateur universel de la gr\u00e2ce. Seul Dieu peut accorder la gr\u00e2ce, et il le fait par l\u2019humanit\u00e9 du Christ. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p>J&rsquo;ai parl\u00e9 tout \u00e0 l&rsquo;heure de deux partitions d&rsquo;un duo. Retournons dans l&rsquo;\u00c9vangile de Matthieu pour entendre celle de Jean-Baptiste<\/span><\/span><\/span>. Nous savons tous <\/span><\/span><\/span>qu&rsquo;il avait non seulement attendu le Messie, mais aussi pr\u00e9par\u00e9 sa venue en pr\u00eachant le bapt\u00eame de repentance. Mais le voil\u00e0 qui doute et envoie ses disciples demander \u00e0 J\u00e9sus \u00ab\u00a0Devons-nous en attendre un autre?\u00a0\u00bb. Notez ici encore le th\u00e8me de l&rsquo;attente. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p>Antoine Nouis signale qu&rsquo; \u00ab\u00a0en envoyant ses disciples interroger J\u00e9sus, Jean a la bonne attitude. Au lieu de s&rsquo;enfermer dans ses propres id\u00e9es, il fait preuve d&rsquo;une saine curiosit\u00e9 spirituelle, ce qui est la fa\u00e7on la plus juste d&rsquo;aborder une question\u00a0\u00bb. Mais Jean-Baptiste a sans doute ses raisons de douter, lui qui, prisonnier politique sur le point d&rsquo;\u00eatre \u00ab\u00a0le premier martyr du Nouveau Testament\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><sup><a class=\"sdendnoteanc\" href=\"#sdendnote8sym\" name=\"sdendnote8anc\">viii<\/a><\/span><\/span><\/span><\/sup> attend un messie politique, d<\/span><\/span><\/span>&lsquo;un genre <\/span><\/span><\/span>plut\u00f4t justicier que compatissant. Rappelons-nous ses paroles que nous avons lu la semaine derni\u00e8re: \u00ab Celui qui vient apr\u00e8s moi est plus fort que moi&#8230; Il a sa pelle \u00e0 vanner \u00e0 la main, il va nettoyer son aire et recueillir son bl\u00e9 dans le grenier; mais la balle, il la jettera au feu qui ne s&rsquo;\u00e9teint pas \u00bb (Mt 3, 11-12).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p>Et J\u00e9sus r\u00e9pond\u00a0aux disciples de Jean en citant des fragments d&rsquo;\u00c9sa\u00efe, les m\u00eames dont il se servira <\/span><\/span><\/span>dans l&rsquo;\u00e9vangile de Luc pour inaugurer son minist\u00e8re, montrant par l\u00e0 une toute autre image du Messie<\/span><\/span><\/span>: <\/span><\/span><\/span>\u00abAllez rapporter \u00e0 Jean ce que vous entendez et voyez : les aveugles retrouvent la vue et les boiteux marchent droit, les l\u00e9preux sont purifi\u00e9s et les sourds entendent, les morts ressuscitent et la Bonne Nouvelle est annonc\u00e9e aux pauvres\u00a0\u00bb. Mes s\u0153urs, mes fr\u00e8res, ne sommes-nous pas de ces aveugles \u00e0 qui le Christ a ouvert les yeux? De celles et ceux qui \u00e9tions boiteux et qui marchons maintenant \u00e0 sa suite, qui ont \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9s par le pardon qu&rsquo;il accorde et qui avons entendu son appel \u00e0 une vie nouvelle, cette vie nouvelle qu&rsquo;on peut repr\u00e9senter comme une r\u00e9surgence dans notre existence, comme la photo qui accompagnera cette pr\u00e9dication sur le site de la paroisse. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p>Je termine en vous invitant \u00e0 vous joindre \u00e0 moi dans la pri\u00e8re. Seigneur, nous te demandons que les moments de partage et de r\u00e9jouissance si typiques du temps des F\u00eates soient pour nous des occasions de t\u00e9moigner de l&rsquo;attente du Messie que ton Esprit-Saint nous fait vivre. AMEN <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<div id=\"sdendnote1\">\n<p class=\"sdendnote-cjk\"><em><sup><a class=\"sdendnotesym\" href=\"#sdendnote1anc\" name=\"sdendnote1sym\">i<\/a>https:\/\/www.linternaute.fr\/expression\/langue-francaise\/17744\/attendre-quelqu-un-comme-le-messie\/<\/span><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdendnote2\">\n<p class=\"sdendnote-cjk\"><em><sup><a class=\"sdendnotesym\" href=\"#sdendnote2anc\" name=\"sdendnote2sym\">ii<\/a>Nelson&rsquo;s New Illustrated Bible Dictionnary, article \u00ab\u00a0Magnificat\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdendnote3\">\n<p class=\"sdendnote-cjk\"><em><sup><a class=\"sdendnotesym\" href=\"#sdendnote3anc\" name=\"sdendnote3sym\">iii<\/a><span lang=\"zxx\"><u><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mOgPAAMXf7s\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mOgPAAMXf7s<\/a><\/u><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdendnote4\">\n<p class=\"sdendnote-cjk\"><em><sup><a class=\"sdendnotesym\" href=\"#sdendnote4anc\" name=\"sdendnote4sym\">iv<\/a>Wikip\u00e9dia, article \u00ab\u00a0Magnificat\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdendnote5\">\n<p class=\"sdendnote-cjk\"><em><sup><a class=\"sdendnotesym\" href=\"#sdendnote5anc\" name=\"sdendnote5sym\">v<\/a>Ibidem.<\/span><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdendnote6\">\n<p class=\"sdendnote-cjk\"><em><sup><a class=\"sdendnotesym\" href=\"#sdendnote6anc\" name=\"sdendnote6sym\">vi<\/a><span style=\"color: #474747;\"><span style=\"font-family: Google Sans, Arial;\"> Le Dicast\u00e8re est le plus ancien des d\u00e9partements de la Curie romaine. Son si\u00e8ge est le Palais du Saint-Office \u00e0 Rome, aux portes de la Cit\u00e9 du Vatican. Il a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 pour d\u00e9fendre l&rsquo;\u00c9glise catholique contre l&rsquo;h\u00e9r\u00e9sie et est l&rsquo;organe charg\u00e9 de la diffusion et de la d\u00e9fense de la doctrine catholique.<\/span><\/span> <\/span><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdendnote7\">\n<p class=\"sdendnote-cjk\"><em><sup><a class=\"sdendnotesym\" href=\"#sdendnote7anc\" name=\"sdendnote7sym\">vii<\/a><span lang=\"zxx\"><u><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/documents\/rc_ddf_doc_20251104_mater-populi-fidelis_fr.html\">https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/documents\/rc_ddf_doc_20251104_mater-populi-fidelis_fr.html<\/a><\/u><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdendnote8\">\n<p class=\"sdendnote-cjk\"><em><sup><a class=\"sdendnotesym\" href=\"#sdendnote8anc\" name=\"sdendnote8sym\">viii<\/a>Antoine Nouis<\/span><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LECTURES BIBLIQUES : Luc 1, 46b-55\u00a0et\u00a0Mt 11, 2-11 Qui d\u2019entre nous ne s\u2019est jamais fait poser cette question? 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