Le fameux Livre des lamentations<\/i>\u2026 Ouvrons-le de nouveau et lisons un extrait, voulez-vous bien ? \u00ab\u00a0M\u00eame s’il fait souffrir, il est plein de tendresse, tant sa bont\u00e9 est grande. Ce n’est pas de bon c\u0153ur que Dieu accable et fait souffrir les \u00eatres humains<\/i>. \u00bb<\/p>\n
Ouf ! Est-ce qu\u2019on a bien fait de s\u2019y aventurer ce matin ? Comme plusieurs d\u2019entre vous s\u2019en doutent, aborder le Livre des lamentations<\/i>, ce n\u2019est pas un exercice \u00e9vident pour quelconque communaut\u00e9 que ce soit. Il faut dire que, d\u00e9j\u00e0, avec un nom de livre de m\u00eame, \u00e7a ne donne pas trop envie d\u2019y mettre le nez. Qui pourrait bien aimer \u00e7a, le maudit \u00ab lamentage \u00bb ?<\/p>\n
\u00ab Ce n’est pas de bon c\u0153ur que Dieu accable et fait souffrir les \u00eatres humains.<\/i> \u00bb<\/p>\n
M\u00eame si on peut r\u00e9agir n\u00e9gativement \u00e0 l\u2019encontre d\u2019une affirmation comme celle-l\u00e0, \u00e7a serait peut-\u00eatre pertinent de prendre un peu de recul. Prenons une p\u2019tite distance pour essayer de lier l\u2019exp\u00e9rience communiqu\u00e9e par la po\u00e8te avec la n\u00f4tre. En toute franchise, avant m\u00eame de raconter la mis\u00e8re des H\u00e9breux en exil, le Livre des lamentations<\/i> \u00e9voque notre condition humaine, nos peines et nos esp\u00e9rances. Comme les H\u00e9breux de cette \u00e9poque, on r\u00e9alise tous les jours que nous faisons des choix qui, bien souvent, nous retombe sur la t\u00eate sans trop de raisons\u2026<\/p>\n
Combien de fois, par exemple, on \u00e9tait heureux de l\u2019\u00e9lection d\u2019un nouveau responsable puis qu\u2019on s\u2019aper\u00e7ut finalement que notre choix s\u2019est revir\u00e9 contre nous ? Combien de fois on a investi dans un appareil quelconque et qui, d\u00e9j\u00e0, quelques mois plus tard, nous \u00ab saute dans face \u00bb ? Qui n\u2019a jamais planifi\u00e9 des vacances ou un voyage somptueux qui tourne finalement au vinaigre \u00e0 cause du mauvais temps ou d\u2019un impr\u00e9vu ? Personne ne pourrait pr\u00e9voir ces revirements de situations, personne ne pourrait dire non plus que c\u2019est \u00e0 cause de nos p\u00e9ch\u00e9s que nous sommes punis.<\/p>\n
Pourtant… La question de la r\u00e9tribution divine revient souvent \u00e0 notre esprit. Je ne sais pas pour vous, mais c\u2019est tellement facile de laisser ces ribambelles de questions me venir aux l\u00e8vres quand \u00e7a tourne mal : \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que j\u2019ai fait au bon Dieu pour me ramasser dans cette situation-l\u00e0 ? Qu\u2019est-ce que j\u2019ai fait pour que tout tourne de travers ?! \u00bb On peut aussi, en voyant le malheur des autres poser la m\u00eame question que les disciples adress\u00e8rent \u00e0 J\u00e9sus lorsque ce dernier regardait l\u2019aveugle-n\u00e9e : \u00ab Rabbi, qui a p\u00e9ch\u00e9 pour qu’il soit n\u00e9 aveugle, lui ou ses parents ? \u00bb C\u2019est comme un vieux r\u00e9flexe que d\u2019entrer dans cette logique-l\u00e0 d\u2019infraction-punition. Sorte de \u00ab Loi du retour \u00bb. C\u2019est plus fort que nous, on dirait.<\/p>\n
Toutefois, il me semble qu\u2019avec une perspective plus psychologique on peut d\u00e9duire assez facilement que notre logique de la r\u00e9tribution traduirait en fait nos propres peurs, nos regrets et voir m\u00eame… un sentiment de culpabilit\u00e9. Trop souvent on se regarde dans le miroir de notre honte et interpr\u00e8te sur le coup notre situation comme une sorte de Karma. \u00c0 bien y penser, cette vengeance divine o\u00f9 on re\u00e7oit notre juste part se trouve en opposition avec la gr\u00e2ce qui nous a \u00e9t\u00e9 communiqu\u00e9e par J\u00e9sus.<\/p>\n
En disant que ce n\u2019est pas \u00e0 cause de son p\u00e9ch\u00e9 ou de celui de ses parents que l\u2019homme est aveugle, mais que c\u2019est pour que l\u2019\u0153uvre de Dieu se manifeste en lui, J\u00e9sus marque une distance avec notre logique de la r\u00e9tribution\u2026 mais ne laisse pas de place au hasard pour autant. Si nos lamentations nous am\u00e8nent \u00e0 questionner Dieu sur le \u00ab\u00a0pourquoi \u00bb de notre souffrance, la r\u00e9ponse de J\u00e9sus devient, quant \u00e0 elle, une pr\u00e9misse \u00e0 notre gu\u00e9rison. Une esp\u00e9rance s\u2019ouvre pour quiconque souffre : nos douleurs n\u2019\u00e9tant pas une cons\u00e9quence nous renfermant dans la mort, mais nous ouvrant, au contraire, sur l\u2019horizon de la vie \u00e0 venir.<\/p>\n
Dans la douleur, on donne parfois des intentions au Seigneur. On se dit parfois que c\u2019est \u00e0 cause de nos p\u00e9ch\u00e9s qu\u2019on paie le prix, que le Seigneur veut nous corriger en nous envoyant toutes sortes de fl\u00e9aux. Pourtant, j\u2019ose croire que ces inclinaisons-l\u00e0 sont tout \u00e0 fait humaines et qu\u2019elles font partie du processus d\u2019adaptation vis-\u00e0-vis d\u2019une situation sur laquelle on n\u2019a finalement aucun contr\u00f4le. La lamentation \u2013 se lamenter \u2013 est une \u00e9tape n\u00e9cessaire dans le processus d\u2019int\u00e9gration. Elle consiste en un cri de col\u00e8re, mais aussi, paradoxalement, de confiance envers Dieu. \u00ab M\u00eame s’il fait souffrir, il est plein de tendresse, tant sa bont\u00e9 est grande. Ce n’est pas de bon c\u0153ur que Dieu accable et fait souffrir les \u00eatres humains…<\/i> \u00bb<\/p>\n
Dieu sait \u00e0 quel point il y a des lamentations dans la Bible comme dans nos vies. Dieu sait combien de gens d\u00e9sesp\u00e8rent, mais qui, dans un jeu d\u2019\u00e9quilibre tout \u00e0 fait paradoxal, restent dans la confiance.<\/p>\n
Mon exp\u00e9rience personnelle de la \u00ab lamentation \u00bb me porte \u00e0 croire que nos douleurs constituent plus souvent qu’autrement en des occasions d\u2019ouverture. Les \u00c9critures en t\u00e9moignent dans toutes, toutes les pages. Lorsqu\u2019ils quitt\u00e8rent finalement Babylone, les H\u00e9breux reconstruisirent J\u00e9rusalem. Lorsque Joseph \u2013 le fils de Jacob \u2013 fut vendu comme esclave, il a fini comme pharaon d\u2019\u00c9gypte. Alors que la division montait de nouveau en Isra\u00ebl, un sauveur nous est n\u00e9 dans une famille pauvre et sans histoire\u2026 D\u00e8s lors, une lumi\u00e8re se pointe, un aveugle-n\u00e9 retrouve alors la vue. Les \u0153uvres de Dieu se manifestent \u00e0 travers nous selon ses promesses, quoique dans un temps et une mani\u00e8re qui nous sont inconnus.<\/p>\n
Dans notre esp\u00e9rance et notre exp\u00e9rience, il importe de nous rappeler que, apr\u00e8s nos mis\u00e8res, nos doutes, nos deuils, la gr\u00e2ce de Dieu nous sourit. Comme le dit le po\u00e8te : \u00ab Ce n’est pas de bon c\u0153ur que Dieu accable et fait souffrir les \u00eatres humains\u2026 M\u00eame s’il fait souffrir, il est plein de tendresse, tant sa bont\u00e9 est grande<\/i>… \u00bb<\/p>\n
On peut \u00eatre d\u2019accord avec cette affirmation-l\u00e0 ou pas. Toutefois, je nous invite \u00e0 nous souvenir de ceci : ce qui nous semble \u00eatre une mal\u00e9diction aujourd\u2019hui, fr\u00e8res et s\u0153urs, Dieu, par sa gr\u00e2ce, en fera demain des b\u00e9n\u00e9dictions. Pour ce faire, il suffit de questionner, d\u2019ouvrir le dialogue par une lamentation \u00e0 propos de nos t\u00e9n\u00e8bres qui laisseront place t\u00f4t ou tard \u00e0 la lumi\u00e8re d\u2019un jour nouveau.<\/p>\n
Amen<\/p>\n
Lamentations 3, 19\u201333<\/span><\/a><\/p>\n